鲁迅作品和简介(阿Q正传主要讲了什么)
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2023-11-20
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1. 鲁迅作品和简介,阿Q正传主要讲了什么?
阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景,塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者,他没有家,住在土谷祠里;也没有固定的职业,“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船”。
从生活地位看,阿Q受到惨重的剥削,他失掉了土地以及独立生活的依凭,甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒,说自己原是赵太爷本家的时候,赵太爷便差地保把他叫了去,给了他一个嘴巴,不许他姓赵。
阿Q的现实处境是十分悲惨的,但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”,集中地描绘了阿Q这种性格的特点。 他常常夸耀过去:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”其实他连自己姓什么也有点茫然;又常常比附将来:“我的儿子会阔的多啦!”其实他连老婆都还没有;他忌讳自己头上的癞疮疤,又认为别人“还不配”;被别人打败了,心里想:“我总算被儿子打了,现在的世界真不象样……”于是他胜利了;当别人要他承认是“人打畜生”时,他就自轻自贱地承认:“打虫豸,好不好?”但他立刻又想:他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,剩下的就是“第一个”,“状元不也是‘第一个’么?”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候,他就用力在自己脸上打两个嘴巴,打完之后,便觉得打的是自己,被打的是别一个,于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人,譬如被假洋鬼子打了之后,就去摩小尼姑的头皮,以此作为自己的一桩“勋业”,飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利,和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段,使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。 感受: 阿Q代表了当时的中国人。 无论是从文中各个人物的意识形态来看,还是形如留辫者的字母 ‘Q’,在在都透露出鲁迅暗指的真实人物—中国人。
文章不留情面地讽刺了当时中国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态,以及中华民族自古以来的一种劣根性,包括自私自利、欺软怕硬与精神胜利法。在为中国人指出这些缺点时,鲁迅可以说是毫不留情的。
但如果读者对中国人加以仔细的观察,会发现他所描述的这种阿Q心态在当今社会中并没有消失,这也让我大吃一惊。不同于其他的作家,鲁迅更注重反应社会与人性的丑恶,而且他企图通过一种让读者产生反感的方法来让人理解他的想法。
2. 鲁迅的资料有哪些?
1.鲁迅自己的回忆:《鲁迅自传》《两地书》《朝花夕拾》《鲁迅日记》
2.同时代朋友的回忆:许广平 《鲁迅回忆录》、周建人《回忆鲁迅》、周作人《鲁迅的故家》《鲁迅小说里的人物》《鲁迅的青年时代》、许寿裳《亡友鲁迅印象记》、王冶秋《民元前的鲁迅先生》、萧红《回忆鲁迅先生》、郁达夫《回忆鲁迅》、内山完造《我的朋友鲁迅》
3.后世学人对鲁迅的撰写:周海婴《我与鲁迅七十年》、朱正《鲁迅传》《一个人的呐喊》、孙郁《鲁迅忧思录》、林贤治《鲁迅画传》、黄乔生《鲁迅图传》、陈漱渝《搏击暗夜:鲁迅传》、刘再复《鲁迅传》
4.鲁迅生平资料:《鲁迅年谱》
5.丛书系列:孙郁编“回望鲁迅丛书” 不完全统计,容后补充。
3. 鲁迅有哪些爱国文章?
小说集《呐喊》、《彷徨》,历史小说集《故事新编》,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》),散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。
4. 关于鲁迅的文章?
鲁迅的文章有如下:
小说集:
《呐喊》《 彷徨》《 故事新编》《 从百草园到三味书屋》《狂人日记》《藤野先生》
散文集:
《朝花夕拾》《 文学论著》《 中国小说史略》
散文诗集:
《野草》《论文集》《门外文谈 》《杂文集》《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》
《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文,选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断,其中有东京“清国留学生”的生活情况,有东京到仙台的旅途回忆,有在仙台的食住情况,也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥,还有一次看电影受到的刺激。
重点是记叙藤野先生的可贵品质,同时交织着对自己的责备和对老师感激心情,巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。
拓展资料:人物简介:鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人;字豫山,后改豫才,浙江绍兴会稽县人,中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
主要成就:鲁迅作品题材广泛,形式多样灵活,风格鲜明独特,语言幽默。在他55年的人生中,创作的作品,体裁涉及小说、杂文、散文、诗歌等。有《鲁迅全集》二十卷1000余万字传世。在中华人民共和国成立后,其多篇作品被选入中小学语文教材,对新中国的语言和文学有着深远的影响。
翻译作品:鲁迅也以译作著名。在鲁迅留下的1000多万字作品中,有一半是翻译文字。他在前期主要翻译欧美文学及日本文学作品,如尼采、凡尔纳等,后期则主要翻译东欧文学及苏联文学的革命文学作品。他的翻译强调忠实原文,有时甚至连原句的结构也不加改动,以“硬译”风格闻名。他曾希望借引入欧式的长句,来增加汉语对复杂关系的表现力。据统计,鲁迅总共翻译过14个国家近百位作家200多种作品。
5. 推荐几本鲁迅作品?
鲁迅先生的作品大致可分为散文、杂文及小说三大类别。这里我专门向大家推荐一些鲁迅先生的小说,并谈谈个人的见解,以作引玉之砖[害羞]
鲁迅一生创作的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部。
《呐喊》是鲁迅第一本小说集,反封建是其总主题,多数作品真实描写了人民大众和封建主义的矛盾,展示了封建势力对人民压迫、剥削、掠夺、虐杀的生活图景,深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本质及其对人民群众的毒害。它的第一篇《狂人日记》,作品通过对狂人变态心理的描写,以象征、暗示手法揭示了一个“黑漆漆的,不知是日是夜”的吃人社会;作为中国的第一篇现代小说,它彻底的反封建精神和现代意识,成为中国新文学的开山之作。又如在《阿Q正传》中,小说塑造了一个在辛亥革命前后尚未觉悟的贫苦农民形象阿Q,描写了封建势力在革命前残酷剥削、压迫农民,在革命到来后又混进‘革命党’,镇压革命”,“从而深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质,批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性”。
《彷徨》是鲁迅的第二本小说集,收写于1924至1925年间的11篇小说。它继续描写封建主义吃人的悲剧。和《呐喊》不同的是,作品中的“不幸的人们”,主要是农村劳动妇女和新知识分子,他们对封建主义的压迫有过反抗的行动,但最后都以悲剧告终。例如在小说《祝福》里,鲁迅并没有直接描写封建政权对祥林嫂的政治压迫,鲁四老爷也很难说就是反动政权的代表人物;而有些对祥林嫂的不幸命运起着重要作用的因素,则又并不完全包含在四条绳索(毛泽东说:“政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”)之中。祥林嫂的悲剧命运正是这四条绳索的捆缚所造成的。
鲁迅的这两部小说除了阿Q和祥林嫂这两个典型的人物之外,也塑造了其它的典型人物,深入中国人性的弱点,极具代表性,这缘于《呐喊》、《彷徨》采用“杂取种种人,合成一个”的典型化方法,使人物形象具有深广的社会历史内涵,同时又非常个性化。作者多采用白描手法,用极精练的笔墨写景状物,勾勒形象;又吸取中外艺术家的经验,采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法,对小说来说,就是要抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。比如说祥林嫂和子君的神态和眼睛,赵七爷的辫子,孔乙己的长衫,假洋鬼子的“哭丧棒”,七大人玩“屁塞”,都是极好地刻画人物性格的“眼睛”。作者重视挖掘和表现人物复杂的内心世界,运用各种手法,包括写幻觉、潜意识等,深入提示人物的灵魂。人物语言简洁传神,高度个性化,达到闻其声如见其人的境界,是人物心灵的窗口,具有丰富的潜台词,耐人寻味。
《呐喊》、《彷徨》艺术上多姿多彩。以浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色,但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品;主要是以人物的语言和动作来刻画性格,没有冗长静止的人物心理分析,但也不乏对人物心理、幻想、错觉、潜意识的精神描写和以心理刻画见长的作品;基本上是悲剧的格局,但在悲剧中常融进幽夸张的喜剧因素,形成悲喜剧交融的特色,并有以讽刺手法为主的喜剧作品。
《故事新编》出版于一九三六年一月,全书收故事八则,艺术概括的手段是:“所写的事迹,大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全这事实,只是采取一端,加以改造,或生发开去 ,到足以几乎完全发表我的意思为止。”用的正是同样的方法:“只取一点因由,随意点染。”至于把现代生活细节大胆地引入历史故事,突出其针砭流俗
鲁迅的小说在艺术形式上有许多突破和创新,其中具有“类散文体”特点无论是人物塑造或是情节铺叙,都与《呐喊》和《彷徨》不同,基本上采取勾勒的方法,并且时时加以漫画化,现代生活被当作细节运用正是和漫画化的要求相适应的。鲁迅没有涂饰和隐讳这些细节的现代色彩,而是将它们作为夸张的一种手段,使人物性格和故事情节通过渲梁鲜明地突现出来。一些现代概念在这里愈是明显,愈不至于和历史事实混淆起来,读者也就有可能从内在意义上理解它们,将它们看作是某种物质或者精神的十分具象的代名词,从而获得深刻的印象。
希望我的回答能对鲁迅作品有兴趣的读者有所帮助。谢谢!
6. 鲁迅一生有什么成就?
谢谢邀请,鲁迅先生是中国现代文学史上伟大的革命家、文学家、思想家,是新文化运动的主将,是骨头最硬的人,他没有丝毫的奴颜媚骨。我认为鲁迅先生有以下伟大成就:
第一,鲁迅先生是第一个把白话文运用于文学实践的伟大作家。五四新文化运动肇始于陈独秀所办杂志《新青年》,虽然胡适钱玄同陈独秀等人极力提倡白话文反对文言文,但是他们并没有什么文学实绩,而真正能称为第一篇白话文的 小说的就是鲁迅先生于1918年发表的《狂人日记》,这篇小说以犀利的笔锋癫狂的语言揭露了封建礼教吃人的本质。从此鲁迅先生一发不可收拾,先后写了《呐喊》和《彷徨》两个中短篇小说小说集,这样一个新的文学样式就诞生了,从而也就奠定了鲁迅先生在中国文学史上白话文开山祖师爷的地位。
第二,鲁迅先生的文学作品非常深刻,揭露了封建礼教以及封建统治者吃人以及愚民政策是近代中国落后的根本原因。这与鲁迅先生独特的个人人生经历以及他的学识渊博有关。本来鲁迅先生到日本留学是要学医的,其目的就是为了拯救像他父亲一样的重病号。但是在日本仙台学医时的幻灯片事件彻底改变了他的认知,他沉痛的写到:凡愚弱的国民无论体格如何健壮,都只能做毫无意义的看客的材料。于是鲁迅先生愤而弃医从文,从此走上了唤醒民众的文学创作道路。同时他在学习期间接受了达尔文的进化论以及弗洛伊德尼采的非理性哲学思想,这也为他揭露中国封建礼教的虚伪性提供了有力的帮助。因此鲁迅先生的文学作品非常深刻,他的小说就像一把锋利的手术刀无情的刮掉了披在人们身上的虚伪的封建礼教外衣。其文学作品的深度达到了前所未有的高度。比如《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》等等,无不振聋发聩,催人猛醒。
第三,鲁迅先生有分别发明了杂文和新历史小说两种文学体裁。1.杂文就是形象化了的议论文。这是鲁迅先生的独创,它就像一把匕首直刺一切反动派的心脏,剥掉了许多反动文人墨客的华丽的虚伪的外衣,暴露了他们反动的虚伪的本质。先后和鲁迅先生论战的文人墨客、大学教授、学者、文痞、流氓都纷纷败下阵来。
2.鲁迅先生还有一部历史小说《故事新编》,作者并不是在简单的叙述历史故事,而是抓住一点历史的影子来映射批判某些当时社会上的不正常社会现象。如《铸剑》、如《理水》、《非公》等等,这样一种新型的文学体裁就诞生了。
当然,鲁迅先生在文学评论方也有所建树,比如他著有《中国小说史略》也有自己独到的见解。总之,鲁迅先生在中国新文化运动中起到了中流砥柱的作用,为推动新文学的发展做出了巨大的贡献。成为后人高山仰止的一代文学宗师。
7. 有人认为他的作品属于讽刺意味风格?
鲁迅先生的作品以小说、散文、杂文为主,小说集有《呐喊》、《彷徨》等,散文集有《朝花夕拾》,杂文集最多,有《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等,这些都是基本的语文常识,初中老师都会在课堂上讲的。
我个人认为,鲁迅先生的作品以揭露和评判为主,并不具有讽刺意味。鲁迅先生是思想家,具有悲天悯人的情怀,让其去讽刺社会上形形色色的人,他真的做不出来。鲁迅先生小说的总体风格是“哀其不幸,怒其不争”,他断然不会讽刺底层社会不幸的人,他只会委婉地批判他们。
我国的讽刺小说真的不多,我只知道《儒林外史》属于讽刺小说,《聊斋志异》里有几篇讽刺科举制度的小说。倒是国外有许多脍炙人口的讽刺小说,比如安徒生的《皇帝的新装》、契诃夫的《变色龙》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》、欧亨利的《警察与赞美诗》,以及“四大吝啬鬼”等等。
同国外的作家比起来,我国的作家普遍比较严肃,喜欢写正统的文字,缺乏幽默感。鲁迅先生也不例外,尽管现实中鲁迅先生是一个幽默风趣的人。从小说《阿Q正传》里,我真读不出讽刺的意味来,我读出的尽是人性的弱点,以及作者对主人公的同情。在《故乡》里,即使是杨二嫂那样的刻薄人物,鲁迅先生也很理解她,都是生活所迫,并不具有讽刺意味。
鲁迅先生虽然没有讽刺别人,但是敢于讽刺自己,比如其《自嘲》一诗,写到自己“破帽遮颜过闹市”、“俯首甘为孺子牛”、“躲进小楼成一统”,表面上看起来是在嘲讽自己,实际上是在揭露社会的黑暗。
又比如鲁迅先生的杂文《友邦惊诧论》,人们普遍认为该篇讽刺意味十足,我却读出了民国政府的无能,以及社会的悲惨,人民生活在水深火热之中。这篇文章一点都不讽刺,读过之后顿觉义愤填膺。
鲁迅先生的作品要么是无情的揭露,要么就是深刻的批判。鲁迅很有骨气,被称为“民族魂”,作为思想的觉悟者,他以慈悲为怀,时时刻刻在唤醒人民麻木的神经。他不会讽刺劳动人民的,更多的是同情,因为他比谁都更加了解人性,了解当时社会的黑暗。
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1. 鲁迅作品和简介,阿Q正传主要讲了什么?
阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景,塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者,他没有家,住在土谷祠里;也没有固定的职业,“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船”。
从生活地位看,阿Q受到惨重的剥削,他失掉了土地以及独立生活的依凭,甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒,说自己原是赵太爷本家的时候,赵太爷便差地保把他叫了去,给了他一个嘴巴,不许他姓赵。
阿Q的现实处境是十分悲惨的,但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”,集中地描绘了阿Q这种性格的特点。 他常常夸耀过去:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”其实他连自己姓什么也有点茫然;又常常比附将来:“我的儿子会阔的多啦!”其实他连老婆都还没有;他忌讳自己头上的癞疮疤,又认为别人“还不配”;被别人打败了,心里想:“我总算被儿子打了,现在的世界真不象样……”于是他胜利了;当别人要他承认是“人打畜生”时,他就自轻自贱地承认:“打虫豸,好不好?”但他立刻又想:他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,剩下的就是“第一个”,“状元不也是‘第一个’么?”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候,他就用力在自己脸上打两个嘴巴,打完之后,便觉得打的是自己,被打的是别一个,于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人,譬如被假洋鬼子打了之后,就去摩小尼姑的头皮,以此作为自己的一桩“勋业”,飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利,和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段,使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。 感受: 阿Q代表了当时的中国人。 无论是从文中各个人物的意识形态来看,还是形如留辫者的字母 ‘Q’,在在都透露出鲁迅暗指的真实人物—中国人。
文章不留情面地讽刺了当时中国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态,以及中华民族自古以来的一种劣根性,包括自私自利、欺软怕硬与精神胜利法。在为中国人指出这些缺点时,鲁迅可以说是毫不留情的。
但如果读者对中国人加以仔细的观察,会发现他所描述的这种阿Q心态在当今社会中并没有消失,这也让我大吃一惊。不同于其他的作家,鲁迅更注重反应社会与人性的丑恶,而且他企图通过一种让读者产生反感的方法来让人理解他的想法。
2. 鲁迅的资料有哪些?
1.鲁迅自己的回忆:《鲁迅自传》《两地书》《朝花夕拾》《鲁迅日记》
2.同时代朋友的回忆:许广平 《鲁迅回忆录》、周建人《回忆鲁迅》、周作人《鲁迅的故家》《鲁迅小说里的人物》《鲁迅的青年时代》、许寿裳《亡友鲁迅印象记》、王冶秋《民元前的鲁迅先生》、萧红《回忆鲁迅先生》、郁达夫《回忆鲁迅》、内山完造《我的朋友鲁迅》
3.后世学人对鲁迅的撰写:周海婴《我与鲁迅七十年》、朱正《鲁迅传》《一个人的呐喊》、孙郁《鲁迅忧思录》、林贤治《鲁迅画传》、黄乔生《鲁迅图传》、陈漱渝《搏击暗夜:鲁迅传》、刘再复《鲁迅传》
4.鲁迅生平资料:《鲁迅年谱》
5.丛书系列:孙郁编“回望鲁迅丛书” 不完全统计,容后补充。
3. 鲁迅有哪些爱国文章?
小说集《呐喊》、《彷徨》,历史小说集《故事新编》,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》),散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。
4. 关于鲁迅的文章?
鲁迅的文章有如下:
小说集:
《呐喊》《 彷徨》《 故事新编》《 从百草园到三味书屋》《狂人日记》《藤野先生》
散文集:
《朝花夕拾》《 文学论著》《 中国小说史略》
散文诗集:
《野草》《论文集》《门外文谈 》《杂文集》《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》
《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文,选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断,其中有东京“清国留学生”的生活情况,有东京到仙台的旅途回忆,有在仙台的食住情况,也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥,还有一次看电影受到的刺激。
重点是记叙藤野先生的可贵品质,同时交织着对自己的责备和对老师感激心情,巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。
拓展资料:人物简介:鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人;字豫山,后改豫才,浙江绍兴会稽县人,中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
主要成就:鲁迅作品题材广泛,形式多样灵活,风格鲜明独特,语言幽默。在他55年的人生中,创作的作品,体裁涉及小说、杂文、散文、诗歌等。有《鲁迅全集》二十卷1000余万字传世。在中华人民共和国成立后,其多篇作品被选入中小学语文教材,对新中国的语言和文学有着深远的影响。
翻译作品:鲁迅也以译作著名。在鲁迅留下的1000多万字作品中,有一半是翻译文字。他在前期主要翻译欧美文学及日本文学作品,如尼采、凡尔纳等,后期则主要翻译东欧文学及苏联文学的革命文学作品。他的翻译强调忠实原文,有时甚至连原句的结构也不加改动,以“硬译”风格闻名。他曾希望借引入欧式的长句,来增加汉语对复杂关系的表现力。据统计,鲁迅总共翻译过14个国家近百位作家200多种作品。
5. 推荐几本鲁迅作品?
鲁迅先生的作品大致可分为散文、杂文及小说三大类别。这里我专门向大家推荐一些鲁迅先生的小说,并谈谈个人的见解,以作引玉之砖[害羞]
鲁迅一生创作的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部。
《呐喊》是鲁迅第一本小说集,反封建是其总主题,多数作品真实描写了人民大众和封建主义的矛盾,展示了封建势力对人民压迫、剥削、掠夺、虐杀的生活图景,深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本质及其对人民群众的毒害。它的第一篇《狂人日记》,作品通过对狂人变态心理的描写,以象征、暗示手法揭示了一个“黑漆漆的,不知是日是夜”的吃人社会;作为中国的第一篇现代小说,它彻底的反封建精神和现代意识,成为中国新文学的开山之作。又如在《阿Q正传》中,小说塑造了一个在辛亥革命前后尚未觉悟的贫苦农民形象阿Q,描写了封建势力在革命前残酷剥削、压迫农民,在革命到来后又混进‘革命党’,镇压革命”,“从而深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质,批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性”。
《彷徨》是鲁迅的第二本小说集,收写于1924至1925年间的11篇小说。它继续描写封建主义吃人的悲剧。和《呐喊》不同的是,作品中的“不幸的人们”,主要是农村劳动妇女和新知识分子,他们对封建主义的压迫有过反抗的行动,但最后都以悲剧告终。例如在小说《祝福》里,鲁迅并没有直接描写封建政权对祥林嫂的政治压迫,鲁四老爷也很难说就是反动政权的代表人物;而有些对祥林嫂的不幸命运起着重要作用的因素,则又并不完全包含在四条绳索(毛泽东说:“政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”)之中。祥林嫂的悲剧命运正是这四条绳索的捆缚所造成的。
鲁迅的这两部小说除了阿Q和祥林嫂这两个典型的人物之外,也塑造了其它的典型人物,深入中国人性的弱点,极具代表性,这缘于《呐喊》、《彷徨》采用“杂取种种人,合成一个”的典型化方法,使人物形象具有深广的社会历史内涵,同时又非常个性化。作者多采用白描手法,用极精练的笔墨写景状物,勾勒形象;又吸取中外艺术家的经验,采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法,对小说来说,就是要抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。比如说祥林嫂和子君的神态和眼睛,赵七爷的辫子,孔乙己的长衫,假洋鬼子的“哭丧棒”,七大人玩“屁塞”,都是极好地刻画人物性格的“眼睛”。作者重视挖掘和表现人物复杂的内心世界,运用各种手法,包括写幻觉、潜意识等,深入提示人物的灵魂。人物语言简洁传神,高度个性化,达到闻其声如见其人的境界,是人物心灵的窗口,具有丰富的潜台词,耐人寻味。
《呐喊》、《彷徨》艺术上多姿多彩。以浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色,但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品;主要是以人物的语言和动作来刻画性格,没有冗长静止的人物心理分析,但也不乏对人物心理、幻想、错觉、潜意识的精神描写和以心理刻画见长的作品;基本上是悲剧的格局,但在悲剧中常融进幽夸张的喜剧因素,形成悲喜剧交融的特色,并有以讽刺手法为主的喜剧作品。
《故事新编》出版于一九三六年一月,全书收故事八则,艺术概括的手段是:“所写的事迹,大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全这事实,只是采取一端,加以改造,或生发开去 ,到足以几乎完全发表我的意思为止。”用的正是同样的方法:“只取一点因由,随意点染。”至于把现代生活细节大胆地引入历史故事,突出其针砭流俗
鲁迅的小说在艺术形式上有许多突破和创新,其中具有“类散文体”特点无论是人物塑造或是情节铺叙,都与《呐喊》和《彷徨》不同,基本上采取勾勒的方法,并且时时加以漫画化,现代生活被当作细节运用正是和漫画化的要求相适应的。鲁迅没有涂饰和隐讳这些细节的现代色彩,而是将它们作为夸张的一种手段,使人物性格和故事情节通过渲梁鲜明地突现出来。一些现代概念在这里愈是明显,愈不至于和历史事实混淆起来,读者也就有可能从内在意义上理解它们,将它们看作是某种物质或者精神的十分具象的代名词,从而获得深刻的印象。
希望我的回答能对鲁迅作品有兴趣的读者有所帮助。谢谢!
6. 鲁迅一生有什么成就?
谢谢邀请,鲁迅先生是中国现代文学史上伟大的革命家、文学家、思想家,是新文化运动的主将,是骨头最硬的人,他没有丝毫的奴颜媚骨。我认为鲁迅先生有以下伟大成就:
第一,鲁迅先生是第一个把白话文运用于文学实践的伟大作家。五四新文化运动肇始于陈独秀所办杂志《新青年》,虽然胡适钱玄同陈独秀等人极力提倡白话文反对文言文,但是他们并没有什么文学实绩,而真正能称为第一篇白话文的 小说的就是鲁迅先生于1918年发表的《狂人日记》,这篇小说以犀利的笔锋癫狂的语言揭露了封建礼教吃人的本质。从此鲁迅先生一发不可收拾,先后写了《呐喊》和《彷徨》两个中短篇小说小说集,这样一个新的文学样式就诞生了,从而也就奠定了鲁迅先生在中国文学史上白话文开山祖师爷的地位。
第二,鲁迅先生的文学作品非常深刻,揭露了封建礼教以及封建统治者吃人以及愚民政策是近代中国落后的根本原因。这与鲁迅先生独特的个人人生经历以及他的学识渊博有关。本来鲁迅先生到日本留学是要学医的,其目的就是为了拯救像他父亲一样的重病号。但是在日本仙台学医时的幻灯片事件彻底改变了他的认知,他沉痛的写到:凡愚弱的国民无论体格如何健壮,都只能做毫无意义的看客的材料。于是鲁迅先生愤而弃医从文,从此走上了唤醒民众的文学创作道路。同时他在学习期间接受了达尔文的进化论以及弗洛伊德尼采的非理性哲学思想,这也为他揭露中国封建礼教的虚伪性提供了有力的帮助。因此鲁迅先生的文学作品非常深刻,他的小说就像一把锋利的手术刀无情的刮掉了披在人们身上的虚伪的封建礼教外衣。其文学作品的深度达到了前所未有的高度。比如《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》等等,无不振聋发聩,催人猛醒。
第三,鲁迅先生有分别发明了杂文和新历史小说两种文学体裁。1.杂文就是形象化了的议论文。这是鲁迅先生的独创,它就像一把匕首直刺一切反动派的心脏,剥掉了许多反动文人墨客的华丽的虚伪的外衣,暴露了他们反动的虚伪的本质。先后和鲁迅先生论战的文人墨客、大学教授、学者、文痞、流氓都纷纷败下阵来。
2.鲁迅先生还有一部历史小说《故事新编》,作者并不是在简单的叙述历史故事,而是抓住一点历史的影子来映射批判某些当时社会上的不正常社会现象。如《铸剑》、如《理水》、《非公》等等,这样一种新型的文学体裁就诞生了。
当然,鲁迅先生在文学评论方也有所建树,比如他著有《中国小说史略》也有自己独到的见解。总之,鲁迅先生在中国新文化运动中起到了中流砥柱的作用,为推动新文学的发展做出了巨大的贡献。成为后人高山仰止的一代文学宗师。
7. 有人认为他的作品属于讽刺意味风格?
鲁迅先生的作品以小说、散文、杂文为主,小说集有《呐喊》、《彷徨》等,散文集有《朝花夕拾》,杂文集最多,有《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等,这些都是基本的语文常识,初中老师都会在课堂上讲的。
我个人认为,鲁迅先生的作品以揭露和评判为主,并不具有讽刺意味。鲁迅先生是思想家,具有悲天悯人的情怀,让其去讽刺社会上形形色色的人,他真的做不出来。鲁迅先生小说的总体风格是“哀其不幸,怒其不争”,他断然不会讽刺底层社会不幸的人,他只会委婉地批判他们。
我国的讽刺小说真的不多,我只知道《儒林外史》属于讽刺小说,《聊斋志异》里有几篇讽刺科举制度的小说。倒是国外有许多脍炙人口的讽刺小说,比如安徒生的《皇帝的新装》、契诃夫的《变色龙》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》、欧亨利的《警察与赞美诗》,以及“四大吝啬鬼”等等。
同国外的作家比起来,我国的作家普遍比较严肃,喜欢写正统的文字,缺乏幽默感。鲁迅先生也不例外,尽管现实中鲁迅先生是一个幽默风趣的人。从小说《阿Q正传》里,我真读不出讽刺的意味来,我读出的尽是人性的弱点,以及作者对主人公的同情。在《故乡》里,即使是杨二嫂那样的刻薄人物,鲁迅先生也很理解她,都是生活所迫,并不具有讽刺意味。
鲁迅先生虽然没有讽刺别人,但是敢于讽刺自己,比如其《自嘲》一诗,写到自己“破帽遮颜过闹市”、“俯首甘为孺子牛”、“躲进小楼成一统”,表面上看起来是在嘲讽自己,实际上是在揭露社会的黑暗。
又比如鲁迅先生的杂文《友邦惊诧论》,人们普遍认为该篇讽刺意味十足,我却读出了民国政府的无能,以及社会的悲惨,人民生活在水深火热之中。这篇文章一点都不讽刺,读过之后顿觉义愤填膺。
鲁迅先生的作品要么是无情的揭露,要么就是深刻的批判。鲁迅很有骨气,被称为“民族魂”,作为思想的觉悟者,他以慈悲为怀,时时刻刻在唤醒人民麻木的神经。他不会讽刺劳动人民的,更多的是同情,因为他比谁都更加了解人性,了解当时社会的黑暗。
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