春秋战国时代(春秋与左传谷梁传公羊传的具体关系是什么)
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2023-11-23
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1. 春秋战国时代,春秋与左传谷梁传公羊传的具体关系是什么?
第一部分孔子作《春秋》,通过谨慎的用字在其中蕴涵有褒贬、善恶之意,所以《春秋》一书记事十分简略。
为了详其事,明其义,后世学者对《春秋》进行了不少的引申和发挥。
据《汉书·艺文志》记载,《春秋》成书后,对它进行解释的有五种书:一曰《左氏传》,二曰《公羊传》,三曰《穀梁传》,四曰《邹氏传》,五曰《夹氏传》。
除了《左氏传》外,“《公羊》《穀梁》立于学官,邹氏无师,夹氏未有书”(《汉书·艺文志》)。
《邹氏传》无人传授,《夹氏传》仅是口头传授,并未著于书帛。后人将《公羊传》《穀梁传》与《左氏传》合称为“《春秋》三传”。
第二部分《左氏传》又称《左氏春秋》,简称《左传》。
关于《左传》一书作者的姓名、时代、籍贯、官职,学术界有不同说法。
一般认为,《左传》为左丘明所作,左丘明是春秋末年的鲁国人,曾任鲁国太史。
《左传》是我国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史。
《严氏春秋》引《观周篇》说:“孔子修《春秋》,与左丘明乘如周,观书于周太史,归而修《春秋》之经,丘明为之传,共为表里。”
《严氏春秋》是汉宣帝时的博士严彭祖所作。其所引《观周篇》乃是《孔子家语》中的一篇。
据《汉书·艺文志》:“《孔子家语》二十七卷。”是书记载孔子的生平事迹,约成书于春秋末战国初,与《论语》一样,是研究孔子的重要资料。因此,《严氏春秋》所引应当是可靠的。
《史记·十二诸侯年表序》又说:“孔子明王道,干七十余君,莫能用。故西观周室,论史记旧闻,兴于鲁而次《春秋》……七十子之徒口受其传旨,为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成《左氏春秋》。”从中也可以看出左丘明是与孔子同时代的史官。
鉴于《春秋》记事简单,而孔子弟子又退而异言的情况,左丘明乃因《春秋》而作《左传》。《左传》中的许多“故曰”“故书”之类的词语足证《左传》乃是《春秋》之传。
《左传》以鲁国为内,以各诸侯为外;鲁公不书谥,鲁卿大夫不书“鲁”;一般又称鲁为“我”,记鲁事不书“鲁”;称王室和诸侯国人赴鲁为“来”。
第三部分《左传》所记的年代与《春秋》近似,但内容却远比《春秋》丰富。所记年代自隐公元年(前722)到鲁哀公二十七年(前468),比《春秋》经文多出了13年。
《左传》记事也不像《春秋》那样以鲁为主,而是记载了当时几个重要诸侯国家的历史,举凡当时政治、军事、经济等社会各方面的内容都有所涉及,并且征引许多古代史事,保存了许多古代史料。
如果说《春秋》像宋代的王安石所说的那样是“流水账簿”,那么《左传》则已是一部有系统、有组织的史学著作,它不仅记事清楚,而且结构谨严,文辞优美。它是先秦历史极为重要的古籍。
第四部分《公羊传》《穀梁传》与《左传》差异较大。
相传,公羊高和穀梁赤分别是《公羊传》和《穀梁传》的最早传授者。
公羊高是战国时期的齐国人,穀梁赤是战国时期的鲁国人,据传,他们都是孔子弟子子夏的学生。但他们仅是两传的传授者,而两传的写定却都在西汉时期。
两书之中分别以二人的传述为主,但也有其后学的东西掺杂其中。
《公羊传》和《穀梁传》的起讫年代都与《春秋》相同,二者都是以问答体的形式,逐层阐述经文的“微言大义”,重在释义而不是叙事。
所以前人常称《左传》为史学,《公羊传》《穀梁传》为经学。
但《公羊传》和《穀梁传》也有一定的史料价值,例如有关鲁国“初税亩”的记载,《穀梁传》就比《左传》记得详细。
鲁宣公十二年(前597年)的邲之战,《公羊传》与《左传》的记载也不尽相同。另外,《公羊传》与《穀梁传》之间的记载也有内容和详略的差异。
2. 春秋时期是从哪一年至哪一年?
春秋时期是指自公元前770年至公元前476年这段历史时期。
春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸(另说齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。
自东周开始,周朝由强转弱,王室日益衰微,大权旁落,诸侯国之间互相征伐,战争频繁。小诸侯国纷纷被吞并,强大的诸侯国在局部地区实现了统一。
3. 春秋战国时期有哪些知名的昏君?
我选的全部来自楚国,毕竟大楚八百年,明君不多,平庸之君一箩筐,昏君更是数不胜数。
第一位当选楚灵王啦!楚灵王在位期间误国误民,屡战屡败,仍不思某政,空耗国力,最后被赶下台上吊而死,那也是理所当然的哦!
第二位乃是楚怀王啦!把强盛的楚国带领到平庸之国,还发展了著名的六百里地事件与被圈养与咸阳等死,这样的国君在历史中也是个笑话哦!
第三位楚平王,在位期间毫无建树,还宠佞小人,害死忠臣,霸占儿媳妇,逼走贤良 为后面楚国差点带来灭国之危,死后还被挂起来鞭尸,可真是自己酿的酒自己喝哦!
第四位就是楚考烈王啦!在位期间基本毫无作为,还乱认种,绿帽带得扛扛滴,真是宫廷淫乱弥漫啊!或许到死他都不知道他所养的儿啊,是不是他的种哦。
4. 春秋战国时期有东北人吗?
东北那疙瘩自古就有人啊。需要注意的是:历史上东北地区所涵盖的地理概念并不是固定的:狭义的东北就是今天黑、吉、辽三省;广义的东北还包括内蒙古东部和俄罗斯远东地区以及朝鲜半岛部分地区。距今五、六千年前的红山文化就发源于内蒙古中南部至东北西部一带——具体而言:北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。在属于红山文化的辽宁牛河梁遗址中发现有日用及农耕的石器、骨器,还发现了一部分祭祀用品,这清晰地表明:当时的牛河梁不但有人,而且已形成了较为原始的文明,已处于由原始部落向上古邦国过渡的阶段。
早在商代在今天的辽宁省境内就存在一个据说是商朝贵族建立的孤竹国,这表明至少在这时东北地区已出现较为成熟的国家政权组织。商灭夏之时孤竹国曾作为后方基地负责在后面运物资,所以也是立过功的。在商朝中期孤竹国是北方的一个大国。孤竹国一直忠于商王朝,直到武王伐纣时期孤竹国的伯夷、叔齐两位王子还曾亲自前去劝谏周武王停止灭商的行动,遭拒绝后发誓不吃周朝土地上的粮食,最终活活饿死。周王朝建立后在今天河北北部及京津地区分封了自己的同姓诸侯燕国,燕国不断挤压孤竹国的生存空间,孤竹国不得不向北迁徙,逐渐由深受中原殷商文明影响的国家沦为戎狄部族,被中原诸侯称之为山戎。春秋时代他们一度向燕国发起报复性进攻,结果当时的霸主齐桓公出兵救燕北伐山戎。
西周时期的东北主要存在三股地缘势力。其中之一就是上文提到的商朝贵族建立的孤竹国。另一个则是西周王朝册封的箕子朝鲜:箕子是中国商朝末年遗臣,名胥余,称箕子(畿内采地之爵)。箕子与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”,也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。武王伐纣后并没对商朝后裔赶尽杀绝,倒是对箕子的贤德之名钦佩不已,于是向箕子请教人伦规范,箕子便作《洪范》,向周天子讲述定国安民的道理。司马迁《史记·宋微子世家》的记载与《尚书大传》大致相同,只是先后次序略有不同,它认为是周武王先向箕子请教,箕子告以《洪范》。夏、商、周三代的改朝换代和后世王朝有一点很不一样:后世改朝换代要么就将前朝皇室赶尽杀绝;要么好生优待,但严加监视。总之不会让前朝皇族参与朝政,封一个空有其名的爵位倒是有可能。夏、商、周三代不这样——那时华夏民族正由原始部族向文明国家过渡:商部族取代夏部族成为华夏各部族的联盟领袖,但夏部族的后裔依然被册封为商朝贵族,武王伐纣后对商朝后裔基本也延续这一政策。久仰箕子大名的周武王将朝鲜封给了他,但我们应该注意的是:周武王时代的朝鲜国和今天的朝鲜半岛其实并没关系——周武王时代的朝鲜国大体在今天辽宁省境内的辽河流域一带。后来经过箕子朝鲜的开拓才逐渐将朝鲜半岛纳入其版图之内,不过箕子朝鲜的统治中心在战国中期以前一直在中国境内的辽河流域。孤竹国和箕子朝鲜基本位于今天的辽宁省境内,至于更为偏北的吉林、黑龙江两省在当时主要肃慎人活跃的地区。肃慎人的后裔经过与其他民族的融合演变在南北朝时期形成勿吉人,勿吉人又演化为隋唐时期的靺鞨人,靺鞨人后分化为粟末靺鞨与黑水靺鞨两支,其中的黑水靺鞨又演变为女真人,女真人则演化为如今的满族人。周人在列举其疆土四至时称:“肃慎、燕、亳,吾北土也。”可见远在春秋以前肃慎人已臣服于中原王朝。
直到燕昭王时期东北地区基本都还在东胡部族和箕子朝鲜的控制之下,此时身为华夏战国七雄之一的燕国只控制着今天河北北部一带(包括京津地区),在燕国东部是控制着辽西平原的东胡部族,再往东是控制着辽东半岛的箕子朝鲜。这时的燕国疆域小、人口兵力少、国力弱,西方是正在崛起中的赵国,南边是传统的霸主国——齐国,这两国的存在切断了燕国向西或向南扩张的所有通道,燕国除了向东北方向开拓外别无选择。然而东胡部族虽经济文化落后,但尚武剽悍,并不是什么好对付的对手——春秋时代的燕国险些被山戎灭国的历史教训仍时不时涌现在燕昭王心头。这时一个曾在东胡对燕国的进攻中沦为人质的人走进了燕昭王的视线,此人名叫秦开。秦开有过在东胡为人质的经历,他熟悉东胡的战法和生活模式。据说他是在替东胡人贩马时脱离东胡部队的监管而逃到燕国的,燕昭王任命他为大将。公元前283年秦开率军迎战东胡,燕军自西向东,由妫水流域(今延庆境内)向密云地区的渔水(今白河)、鲍丘水(今潮河)流域推进,一路斩关夺隘,马踏平川,东胡军虽奋力抵抗,却无法阻挡燕军凌厉的攻势,只得一路退却,燕军乘胜追击,接连收复失地。在连连胜利之下,燕军士气更加旺盛,一鼓作气向东北追歼东胡。抵抗无用,一直退却到千余里外的今西辽河上游。东胡向北退却逃遁,燕国北境大展,号称拓地“千余里”。燕军又乘胜东击辽水一带的箕子朝鲜,夺取了辽东的广大地区,极边甚至伸过今鸭绿江以南。“直至满番汗为界”——燕国的边界由此一直推进到今天朝鲜半岛鸭绿江以南的清川江流域一带。
秦始皇嬴政一统华夏之后废分封行郡县——将全国上下划分为三十六郡,其中辽西、辽东两郡就位于今天东北三省中的辽宁省境内。此后历经两汉、曹魏、西晋等朝代中原王朝一直对辽西、辽东两郡进行着行之有效的管辖。只是在经历五胡乱华和南北朝的分裂对峙后辽西、辽东地区落入割据政权高句丽之手。唐代灭高句丽后进一步扩张了中原王朝对东北的影响:秦汉时期的辽西、辽东两郡只延伸到今天辽宁省境内,至于更加偏北的吉林和黑龙江两省在当时还基本上是蛮荒之地。唐代在东北设置有安东都护府、室韦都督府、黑水都督府、渤海都督府等行政管辖机构,唐帝国的国境线一直向北延伸到了今天俄罗斯境内的外兴安岭一带。这一时期唐朝还开辟了由东北地区通向新罗、日本以及今天勘察加半岛一带的东北亚海上丝绸之路。
随着李唐王朝由盛转衰逐渐形成了藩镇割据的现象,而这些边陲地区的都督府大多原本就是册封当地部族酋长治理的,此时渤海都督府逐渐脱离李唐王朝的控制成为独立的渤海国,渤海国同新罗、日本等东北亚国家较保持着较为密切的贸易往来。公元926年渤海国被新兴的契丹国所灭,契丹则在逐渐汉化后形成了同北宋对峙的大辽王朝,至此东北地区又处于辽帝国的统治之下。1019年日本对马、壹岐、筑前等地遭到一群驾驶50余艘船只的不明海盗袭击,事后日本人才从高丽人口中得知这群海盗来自于一个叫”刀伊“的部落——这是一支散布在中国东北地方和朝鲜半岛东北部的女真部落。1114年生活在混同江(今松花江)流域的女真完颜部在首领阿骨打的率领下起兵反辽,1115年完颜阿骨打在会宁府(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)正式建都立国,国号大金。1125年金国灭辽,整个东北地区完全被金国掌控。
1234年蒙古灭金后在东北以及今天俄罗斯远东地区设辽阳行省。元末纳哈出成为辽阳行省的实际统治者。元顺帝北逃后以纳哈出手握重兵,封其为丞相,继封太尉。不久元辽阳行省平章刘益降明,辽东大部为明所有,纳哈出领兵踞开元路(今开原),屯兵二十万于金山(今昌图金山堡以北至辽河南岸的吉林双辽东北一带),与明军对峙。明太祖朱元璋多次遣使招抚,纳哈出不仅置之不理并于洪武八年(1375)入犯辽东,兵锋直达金州。洪武二十年冯胜率大军二十万于金山战胜纳哈出,见大势已去的纳哈出这才归顺于明,东北地区由此纳入明王朝的版图。明永乐九年(1411年)至宣德八年(1433年)的20余年中明朝派遣海西女真出身的宦官亦失哈出使黑龙江下游地区,在此设置奴儿干都司。随着明王朝由盛转衰,蒙古诸部开始向东越过兴安岭进入东北地区,东北的女真各部不得不在明朝和蒙古之间夹缝求生,然而也正因为明朝和蒙古在长期的拉锯战中彼此消耗才使女真人得以坐收渔利并最终在夹缝中崛起。
由此可见东北地区自古以来就有人居住并创造了辉煌灿烂的文明,不过与此同时我们也不能忽略一个基本事实就是:东北历史基本上就是一部外来移民不断与本土居民融合的历史——这种融合有一个特定的专有名词”闯关东“。广义上的闯关东包括有史以来山海关以内地区的民众出关谋生的历次迁徙。事实上在满清王朝入关之前辽东地区已有中原内地迁徙去的的汉人定居,清朝入关前的汉军八旗就多是由这些人组成。《红楼梦》作者曹雪芹的出身也是中华先民闯关东的见证:曹家本是汉人,世居辽宁铁岭,后金立国后被编入满洲正白旗。事实上早在明代就已在东北设有辽东都司和奴儿干都司两大行政管辖机构,而中原百姓也不断有出关谋生的,那时东北各民族就已开始了早期的互相融合,共同开拓着中华文明的东北边陲。清王朝入关后在相当一段时间内将山海关外的白山黑水视为自家保留地以备有朝一日被中原百姓推翻后能重返关外落脚,正是基于这种心理从顺治朝开始旨在禁止中原汉人进入东北的柳条边篱笆墙就开始动工。鸦片战争后清政府积贫积弱,东北日渐沦为俄、日两国竞相争夺的势力范围,眼看自家老巢有陷落于俄、日之手的危险,加之此时的满族也已融入中华文明,于是逐渐放宽了中原内地百姓移民东北的限制。这一时期黄河下游连年遭灾,而随着清政府的日益腐败救灾效率也呈下降趋势,一时间河北、山东等地的农民迫于生计不得不另觅出路。清政府对中原内地百姓移民东北之事并不是一天之内解禁的,而是经历了一个逐步放宽的过程,早期的移民者仍不得不面对朝廷的诸多限制。最终求生意志战胜了朝廷的禁令——一批又一批中原内地百姓不顾朝廷禁令出关讨生活,因此赴关东讨生活就被称之为”闯关东“。1897年清政府完全放开中原内地百姓移民关外的禁令,到1910年关东总人口增至1800万人。1953年新中国进行了第一次人口普查统计出闯关东后留下的山东人达到700多万,约占当时东北总人口(4000万)的17%,而当时全国人口为5.4亿,闯关东因此被誉为人类有史以来最大的人口移动之一。今时今日东北地区汉族居民的祖先多是关内河北、山东等地迁徙而来,同时部分蒙古族、朝鲜族也来到关东地区讨生活,他们共同开发经营着东北的白山黑水,也共同抗击着外来侵略者。他们从老家带来的诸多习俗和关东本土文化逐渐融合形成了今天东北独特的人文风貌。
5. 中国历史上的春秋时期为什么叫春秋?
春秋这个名字,是因为孔子修订的一本书叫做《春秋》。其实这本书,原本是鲁国史官们记载鲁国历史的一本书,按照年份、季节、月、日形式编好。因为一年分四季,孔子修订后以《春秋》命名,后来这本书便成为儒家经典之一。
(诸子百家)
《春秋》记录了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)共242年的大事。由于它所记载的历史的起止年代,和后来史学家认为的一个客观历史时期大致相符合,故此,后来的史学家便以《春秋》这个书名,作为这个历史时期的名称。
整个春秋时期,其实是起始于公元前770年周平王东迁洛邑(即现在洛阳)开始的这一年,终止于公元前476年(周敬王四十四年)战国前夕,总共有295年,这个历史时期,被称为春秋时期。
说起东周,它是中国历史上存在时间最长的朝代。假如把西周、东周合在一起计算,周朝一共存在了近800年。不过,东周存在的500多年中,周朝的天子基本上已经是名存实亡,中国社会已经进入了诸侯割据的分裂、混乱状态。后世把东周划分为“春秋”、“战国”两个阶段。
春秋时期,周朝分封的一百多个诸侯国,互相不停地争夺霸权,因而引起连续不断的战争。光是中原地区就先后出现过齐、宋、晋、秦、楚五国称霸。与此同时,长江下游也兴起了吴国、越国的两国争霸。因此,严谨地说,应该叫“春秋七霸”。
(春秋七霸)
在连年的战争中,各国为了各自的土地和利益,相互攻伐,弄的民不聊生、饿殍千里,老百姓吃尽了苦头。争霸战争中,大国强国并吞小国弱国,客观上实现了局部的相对统一和融合,为秦国的最后统一创造了条件。
其实,春秋和战国两个时期,是根本无法分割的一个历史阶段,如果硬性把春秋与战国两块分开,有许多历史没有延续性,因此,本人还是把春秋战国连在一起说一下本话题。也就是从公元前722年—公元前221年这五百年。
一,名将、军事家层出不穷在这个时期,由于经常发生战争,因而也出现了很多杰出的名将和军事家。其中,最为杰出的是:晋国的先轸、齐国的田穰苴、吴国的孙武、卫国的吴起、齐国的孙膑、秦国的司马错、燕国的乐毅、秦国的白起、赵国的廉颇、赵国的李牧、吴国的伍子胥等。
在春秋争霸战争中,大国强国并吞了小国弱国,尽管给老百姓造成了不安定的社会环境,但也实现了局部的相对统一和融合,为全国的统一创造了条件。因此,到“春秋”结束时,周朝分封的一百多个诸侯国,只剩下十几个了,进入到战国后期,中原地区只有齐楚燕韩赵魏秦七个国家,这为后来的秦王朝统一,创造了非常好的条件。
(孙子)
二,春秋战国时期的文化灿烂多姿,诸子百家各显其能春秋时期,也是百家争鸣的时期。出现了儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家、名家、阴阳家、杂家、纵横家等百家学说。
他们的代表人物有鬼谷子、老子、孙子、庄子、孔子、荀子、商鞅、韩非子、墨子、苏秦、张仪、邹衍、许行等。
他们从各自代表的阶级、阶层、立场、思想、角度出发,创作了大量思想著作。
私学已成为社会风气,改变了教育为贵族专有的局面。这一时期的科学技术也有了迅速发展,天文、数学、地学、农学、医学等都有新的发明创造。
(诗经)
(一)最早的诗歌总集
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。这是我国最早的诗歌集。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。分《风》、《雅》、《颂》三部分。
(二)最早的史书
1,《春秋》是迄今我国最早的一部历史著作,属于断代的编年史,为鲁国史官所编,后经孔子整理修订而成为儒家学派的经典之一。《春秋》记载了从公元前722年至公元前479年,共约242年的鲁国历史。
2,《左传》又名《春秋左氏传》,相传是春秋末年鲁国盲人史学家左丘明根据孔子编订的史书《春秋》注释而成。《左传》是一部用历史事实来解释《春秋》的史书,其叙事比《春秋》详明,讲究修辞,所叙史实有头有尾,委婉曲折,尤擅长描写战争(如《曹刿论战》)。不仅是我国古代一部珍贵的史书,在中国文学史上也占有一席地位。
(孔子讲经)
(三)孔子的贡献
孔子对我国古代文献的整理也作出了巨大的贡献。他整理和校勘了西周时就流传下来的民歌,最后订正为300首,这就是著名的古代文化典籍《诗经》。另外还修订了《尚书》、《春秋》、《论语》。
(四)诸子百家的贡献
鬼谷子、老子、孙子、庄子、孔子、荀子、商鞅、韩非子、墨子、苏秦、张仪、邹衍、许行等诸子百家大多数都有自己的代表作。
(五)第一个伟大的爱国诗人屈原
屈原(约公元前340—公元前278年),我国春秋战国时期楚国诗人、政治家。 出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。
(屈原)
屈原是我国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ,其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ,对后世诗歌产生了深远影响。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原的“求索”精神,成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
(六)许多流传后世的成语典故
老马识途:管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国,春季出征,冬季返回,迷失了道路。管仲说:“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行,大家跟随在后,终于找到了路。
管鲍之交:“管鲍”,是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。
另外还有唇亡齿寒、退避三舍、一鸣惊人、烽火戏诸侯、尊王攘夷、问鼎中原、卧薪尝胆、负荆请罪、纸上谈兵、三令五申、围魏救赵(窃符救赵)、胡服骑射、朝秦暮楚、图穷匕见、白虹贯日、抱柱而死、悬梁刺股、丁公凿井、大义灭亲等。
(信陵君围魏救赵)
三,春秋战国时期的变法1,李悝变法
春秋时期首先进行变法改革的是魏国李悝。魏国的魏文侯当政时,李悝在政治上主张废止世袭贵族特权,选贤任能,赏罚严明。经济上主要实行尽地力、平籴法。极大地促进了魏国农业生产的发展,使魏国因此而富强。为了进一步实行变法,巩固变法成果,汇集各国刑典,著成《法经》一书,以法律的形式肯定和保护变法,固定封建法权。李悝在魏国的变法,是中国变法之始,在中国历史上产生了深远的影响。在当时便对其他各国震动很大,从而引发了中国历史上第一次轰轰烈烈的全国性变法,为奴隶制向封建制的过渡,铺平了道路。
2,商鞅变法
秦国的秦孝公即位以后,决心图强改革,便下令招贤。商鞅自卫国入秦,并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略,深得秦孝公的信任。
商鞅被任命为左庶长,在公元前356年和公元前350年,先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
经过商鞅变法,秦国的经济得到迅速发展,军队战斗力不断加强,发展成为战国后期最富强的集权国家。
3,吴起变法
吴起变法,是指公元前386年—前381年楚悼王当政时,任命吴起为令尹(楚国最高官衔,掌握军政大权),对楚国政治、法律、军事等实行改革的变法运动。经过吴起变法,楚国国力逐渐强盛,在公元前381年,联合赵国大败魏国。在楚悼王去世后,吴起变法遭到楚国旧贵族的强烈反对,最后吴起被射杀,变法以失败告终。
除了李悝变法、商鞅变法、吴起变法以外,还有齐国邹忌的改革、韩国的申不害变法。尽管变法最后都以失败而告终,但不可否认的是,经过变法以后,所有经过变法的国家,都比以前大大强盛了。
四,冶铁业兴起,促进了社会发展春秋时期,冶铁业兴起,使铁器广泛使用,代替了青铜器,牛耕、水利建设等的出现,促进了农业的发展。农业的发展、产品的增加、土地私有制出现,随之而来的是赋税制度的确立。社会面临着重大变革。
生产工具和生产技术有了显著的进步,尤其是铁农具和牛耕的使用,社会生产力迅速发展,促使封建剥削方式出现,地主和农民阶级逐渐形成。随着地主阶级的不断发展壮大,他们为了保障自己的经济权益,要求取得政治地位,用地主阶级专政代替奴隶主贵族的统治。生产力的发展促进了生产关系的变革,经济基础的变化,促成上层建筑的变革,这是历史发展的必然规律。春秋战国时期,奴隶制和封建制的碰撞,日趋激烈,预示着中国社会即将由野蛮的奴隶制进入到更先进的封建制。这为中国社会进入到统一的封建国家,奠定了基础。
6. 把春秋战国秦末汉初和三国时期的人才进行比较的话?
谢邀,我是以史为鉴墨上桑。
一、我们先来分别看一下这三个时期都诞生了那些豪杰春秋战国时期从公元前770年周平王东周立国开始到公元前221年秦国一统天下结束,延续五百多年,诞生了春秋五霸、战国七雄、诸子百家等等大家耳熟能详、影响几千年的名人;
秦末汉初时期是指公元前210年秦始皇东巡的时候身亡,公元前209年陈胜吴广揭竿而起,一直到公元前202年,刘邦在楚汉之争获胜后称帝建立汉朝。加上刘邦称帝后陆陆续续平定韩信、彭越、英布等人的叛乱,最后于公元前195年病逝。在这短短十五年的时间内涌现出了陈胜、吴广、项羽、刘邦、章邯、张良、萧何、韩信等等不世出的天才。
狭义的三国时期是指公元220年曹丕篡汉开始,到公元280年晋朝统一天下。广义上的三国是指从184年黄巾之乱开始,一直到公元280年晋朝统一天下这一百年的时间。这期间的名人主要包括曹操为首的曹氏集团,孙坚父子为代表的东吴集团、刘备率领的蜀汉集团,还有早早在斗争中失败的张角、董卓、袁绍、吕布等等一时豪杰。
二、看比拼哪方面的能力这三个时期又长又短,要比较这三个时期的人才就要看看具体比较哪一方面了。
如果比较对后世的影响力,那春秋战国时期诞生的儒家孔孟、道家老庄、墨家墨子、阴阳家邹衍、兵家孙武、医家扁鹊、法家韩非子、纵横家、名家……这些宗师级人物对于后世的影响肯定是最大。
如果比较平定天下的能力,春秋战国混战五百余年才统一;三国时期也是混战百年才统一;汉末刘邦却在不到二十年的时间内就消灭群雄、平定内乱,创造了一个延续四百年的盛世,所以平定天下的能力刘邦当数第一。
如果比较个人武力,能举鼎的西楚霸王项羽绝对是天下第一,至于吕布、关羽这样的三国猛将,或者是以勇力著称的南宫长万这样的春秋将领也绝对不是项羽的对手。
如果比较谋略,可能是最有争议的了,不论是春秋时期的管仲、晏婴、商鞅、孙叔敖……还是秦末的张良、萧何、韩信、范增……再或者是三国时期的荀彧、郭嘉、诸葛亮都是一时人杰。
不过我更看好的还是汉初三杰,这一点从武庙配享的十哲排名上可以看出一二。
在唐肃宗上元元年(760年)尊太公望(姜子牙)为武成王,规定祭典与祭孔子相同。武庙的主神为太公望,以张良为副祀。历代名将十人坐像分坐左右。
左列:秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列:汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。
可以看到汉初三杰中张良、韩信的地位较高;春秋战国时期的名将数量最多,占据一半的席位;三国时期只有诸葛亮入选。
如果您有不同意见,欢迎留言一起探讨。
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7. 春秋战国时的人和现在的人在体型相貌上有什么区别吗?
兴趣爱好相关,喜欢研究人种知识所以来答一波
首先必须承认一点:现代人的营养水平肯定好于古代,所以从总体平均值来说,体格增大,平均身高、平均年龄比春秋战国人好是必然的。
其次要注意一点:现代人的地域分布范围比春秋战国时代要广阔哟
那么我们来说,什么是人种特征?
一个村、一个省的你我长相可能千差万别,但是我们都属于黄种人。但是一说世界有三大人种,白种人、黄种人、以及棕色人种,大家都能产生相应的印象。哦白种人眼眶深鼻子挺、黄种人面部较平、东南亚的马来人种下颌骨前突出等等。这种头颅形态、眼眶、眉骨、下颌骨、鼻骨的种族之间的差异才算。(所以别说“你说汉族人塌鼻子不对呀我高鼻梁”)
一、春秋战国时期
众所周知,华夏族发扬于龙山文化,这时候部族与部族之间的距离很远,基本上呈星星之火的方式出现在世界各处角落,广阔的中原大地上种族基本以内部融合为主。从西周分裂后的春秋战国诸国基本都分布于华北平原附近,同样也是如此。
春秋战国时代华夏族由基本由东夷和西戎两种族融合构成。之后发源于甘肃、山西的周朝诸侯国——秦国,在商鞅变法时期,通过“徕民”政策,从山东六国招引了大量东夷人到达地广人稀的秦国,进一步促进了两种种族的融合。这之后秦国征伐六国统一了中原。这从侧面说明秦人的长相可以代表那个时代的基本特征,恰好秦始皇兵马俑为我们提供了很好的长相教科书。观察兵马俑我们可以看出:
普遍的丹凤眼(眼尾上翘),单眼皮,浅眼窝,高颧骨,大方脸,额头低且后倾。总结起来就是圆颅阔面,下巴宽,高眶细眼,属于北亚人特征。(眼眶位置在面部偏上)
二、秦汉往后时期
随着古代中国北方的华夏部落以及汉文化(汉语和相关的文化传统)向南迁徙、扩张。逐渐打破了与中国南方原住民族侗台、南亚和苗瑶语的人群(百越、百濮和荆蛮)的隔阂。族群的交流联姻,使得华夏族在漫长的繁衍生息中逐渐结合了南亚人种的特点,普遍是低眶(眼眶位置在面部中等偏下),低面(面骨凹陷)高颅(头颅长度),眼窝微凹。以下是汉代俑:
南北结合交融形成了最初统一长相多样的华夏族。
三、血统大混合时期
现代中国人的基因,在五胡乱华之后,由汉人与匈奴、鲜卑、羯、羌、氐混合;
契丹人建立的辽国、女真人建立的金国、元朝(蒙古族),清朝(满族)等与突厥、蒙古等中亚、西伯利亚种族混血形成,这些血统的引入为现代汉人的长相特点带来了更多的多样性。
南部一些地区可能存在与南岛人种、马来人种混合的情况,大家可以举例。
另外:现代人种基因学已经很完善了,很多专业论文做了仔细研究,针对Y染色体,和Mt-DNA的检测也很多,不过长相更多的是通过常染表现。有兴趣大家可以继续细化延伸。
小女史提醒:今天的华夏族已经没有所谓的纯种血统啦,大家要平和看待不同的长相哟~
头条相关:中华民族的长相:历经千年发生了哪些变化?
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1. 春秋战国时代,春秋与左传谷梁传公羊传的具体关系是什么?
第一部分孔子作《春秋》,通过谨慎的用字在其中蕴涵有褒贬、善恶之意,所以《春秋》一书记事十分简略。
为了详其事,明其义,后世学者对《春秋》进行了不少的引申和发挥。
据《汉书·艺文志》记载,《春秋》成书后,对它进行解释的有五种书:一曰《左氏传》,二曰《公羊传》,三曰《穀梁传》,四曰《邹氏传》,五曰《夹氏传》。
除了《左氏传》外,“《公羊》《穀梁》立于学官,邹氏无师,夹氏未有书”(《汉书·艺文志》)。
《邹氏传》无人传授,《夹氏传》仅是口头传授,并未著于书帛。后人将《公羊传》《穀梁传》与《左氏传》合称为“《春秋》三传”。
第二部分《左氏传》又称《左氏春秋》,简称《左传》。
关于《左传》一书作者的姓名、时代、籍贯、官职,学术界有不同说法。
一般认为,《左传》为左丘明所作,左丘明是春秋末年的鲁国人,曾任鲁国太史。
《左传》是我国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史。
《严氏春秋》引《观周篇》说:“孔子修《春秋》,与左丘明乘如周,观书于周太史,归而修《春秋》之经,丘明为之传,共为表里。”
《严氏春秋》是汉宣帝时的博士严彭祖所作。其所引《观周篇》乃是《孔子家语》中的一篇。
据《汉书·艺文志》:“《孔子家语》二十七卷。”是书记载孔子的生平事迹,约成书于春秋末战国初,与《论语》一样,是研究孔子的重要资料。因此,《严氏春秋》所引应当是可靠的。
《史记·十二诸侯年表序》又说:“孔子明王道,干七十余君,莫能用。故西观周室,论史记旧闻,兴于鲁而次《春秋》……七十子之徒口受其传旨,为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成《左氏春秋》。”从中也可以看出左丘明是与孔子同时代的史官。
鉴于《春秋》记事简单,而孔子弟子又退而异言的情况,左丘明乃因《春秋》而作《左传》。《左传》中的许多“故曰”“故书”之类的词语足证《左传》乃是《春秋》之传。
《左传》以鲁国为内,以各诸侯为外;鲁公不书谥,鲁卿大夫不书“鲁”;一般又称鲁为“我”,记鲁事不书“鲁”;称王室和诸侯国人赴鲁为“来”。
第三部分《左传》所记的年代与《春秋》近似,但内容却远比《春秋》丰富。所记年代自隐公元年(前722)到鲁哀公二十七年(前468),比《春秋》经文多出了13年。
《左传》记事也不像《春秋》那样以鲁为主,而是记载了当时几个重要诸侯国家的历史,举凡当时政治、军事、经济等社会各方面的内容都有所涉及,并且征引许多古代史事,保存了许多古代史料。
如果说《春秋》像宋代的王安石所说的那样是“流水账簿”,那么《左传》则已是一部有系统、有组织的史学著作,它不仅记事清楚,而且结构谨严,文辞优美。它是先秦历史极为重要的古籍。
第四部分《公羊传》《穀梁传》与《左传》差异较大。
相传,公羊高和穀梁赤分别是《公羊传》和《穀梁传》的最早传授者。
公羊高是战国时期的齐国人,穀梁赤是战国时期的鲁国人,据传,他们都是孔子弟子子夏的学生。但他们仅是两传的传授者,而两传的写定却都在西汉时期。
两书之中分别以二人的传述为主,但也有其后学的东西掺杂其中。
《公羊传》和《穀梁传》的起讫年代都与《春秋》相同,二者都是以问答体的形式,逐层阐述经文的“微言大义”,重在释义而不是叙事。
所以前人常称《左传》为史学,《公羊传》《穀梁传》为经学。
但《公羊传》和《穀梁传》也有一定的史料价值,例如有关鲁国“初税亩”的记载,《穀梁传》就比《左传》记得详细。
鲁宣公十二年(前597年)的邲之战,《公羊传》与《左传》的记载也不尽相同。另外,《公羊传》与《穀梁传》之间的记载也有内容和详略的差异。
2. 春秋时期是从哪一年至哪一年?
春秋时期是指自公元前770年至公元前476年这段历史时期。
春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,史称春秋五霸(另说齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。
自东周开始,周朝由强转弱,王室日益衰微,大权旁落,诸侯国之间互相征伐,战争频繁。小诸侯国纷纷被吞并,强大的诸侯国在局部地区实现了统一。
3. 春秋战国时期有哪些知名的昏君?
我选的全部来自楚国,毕竟大楚八百年,明君不多,平庸之君一箩筐,昏君更是数不胜数。
第一位当选楚灵王啦!楚灵王在位期间误国误民,屡战屡败,仍不思某政,空耗国力,最后被赶下台上吊而死,那也是理所当然的哦!
第二位乃是楚怀王啦!把强盛的楚国带领到平庸之国,还发展了著名的六百里地事件与被圈养与咸阳等死,这样的国君在历史中也是个笑话哦!
第三位楚平王,在位期间毫无建树,还宠佞小人,害死忠臣,霸占儿媳妇,逼走贤良 为后面楚国差点带来灭国之危,死后还被挂起来鞭尸,可真是自己酿的酒自己喝哦!
第四位就是楚考烈王啦!在位期间基本毫无作为,还乱认种,绿帽带得扛扛滴,真是宫廷淫乱弥漫啊!或许到死他都不知道他所养的儿啊,是不是他的种哦。
4. 春秋战国时期有东北人吗?
东北那疙瘩自古就有人啊。需要注意的是:历史上东北地区所涵盖的地理概念并不是固定的:狭义的东北就是今天黑、吉、辽三省;广义的东北还包括内蒙古东部和俄罗斯远东地区以及朝鲜半岛部分地区。距今五、六千年前的红山文化就发源于内蒙古中南部至东北西部一带——具体而言:北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。在属于红山文化的辽宁牛河梁遗址中发现有日用及农耕的石器、骨器,还发现了一部分祭祀用品,这清晰地表明:当时的牛河梁不但有人,而且已形成了较为原始的文明,已处于由原始部落向上古邦国过渡的阶段。
早在商代在今天的辽宁省境内就存在一个据说是商朝贵族建立的孤竹国,这表明至少在这时东北地区已出现较为成熟的国家政权组织。商灭夏之时孤竹国曾作为后方基地负责在后面运物资,所以也是立过功的。在商朝中期孤竹国是北方的一个大国。孤竹国一直忠于商王朝,直到武王伐纣时期孤竹国的伯夷、叔齐两位王子还曾亲自前去劝谏周武王停止灭商的行动,遭拒绝后发誓不吃周朝土地上的粮食,最终活活饿死。周王朝建立后在今天河北北部及京津地区分封了自己的同姓诸侯燕国,燕国不断挤压孤竹国的生存空间,孤竹国不得不向北迁徙,逐渐由深受中原殷商文明影响的国家沦为戎狄部族,被中原诸侯称之为山戎。春秋时代他们一度向燕国发起报复性进攻,结果当时的霸主齐桓公出兵救燕北伐山戎。
西周时期的东北主要存在三股地缘势力。其中之一就是上文提到的商朝贵族建立的孤竹国。另一个则是西周王朝册封的箕子朝鲜:箕子是中国商朝末年遗臣,名胥余,称箕子(畿内采地之爵)。箕子与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”,也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。武王伐纣后并没对商朝后裔赶尽杀绝,倒是对箕子的贤德之名钦佩不已,于是向箕子请教人伦规范,箕子便作《洪范》,向周天子讲述定国安民的道理。司马迁《史记·宋微子世家》的记载与《尚书大传》大致相同,只是先后次序略有不同,它认为是周武王先向箕子请教,箕子告以《洪范》。夏、商、周三代的改朝换代和后世王朝有一点很不一样:后世改朝换代要么就将前朝皇室赶尽杀绝;要么好生优待,但严加监视。总之不会让前朝皇族参与朝政,封一个空有其名的爵位倒是有可能。夏、商、周三代不这样——那时华夏民族正由原始部族向文明国家过渡:商部族取代夏部族成为华夏各部族的联盟领袖,但夏部族的后裔依然被册封为商朝贵族,武王伐纣后对商朝后裔基本也延续这一政策。久仰箕子大名的周武王将朝鲜封给了他,但我们应该注意的是:周武王时代的朝鲜国和今天的朝鲜半岛其实并没关系——周武王时代的朝鲜国大体在今天辽宁省境内的辽河流域一带。后来经过箕子朝鲜的开拓才逐渐将朝鲜半岛纳入其版图之内,不过箕子朝鲜的统治中心在战国中期以前一直在中国境内的辽河流域。孤竹国和箕子朝鲜基本位于今天的辽宁省境内,至于更为偏北的吉林、黑龙江两省在当时主要肃慎人活跃的地区。肃慎人的后裔经过与其他民族的融合演变在南北朝时期形成勿吉人,勿吉人又演化为隋唐时期的靺鞨人,靺鞨人后分化为粟末靺鞨与黑水靺鞨两支,其中的黑水靺鞨又演变为女真人,女真人则演化为如今的满族人。周人在列举其疆土四至时称:“肃慎、燕、亳,吾北土也。”可见远在春秋以前肃慎人已臣服于中原王朝。
直到燕昭王时期东北地区基本都还在东胡部族和箕子朝鲜的控制之下,此时身为华夏战国七雄之一的燕国只控制着今天河北北部一带(包括京津地区),在燕国东部是控制着辽西平原的东胡部族,再往东是控制着辽东半岛的箕子朝鲜。这时的燕国疆域小、人口兵力少、国力弱,西方是正在崛起中的赵国,南边是传统的霸主国——齐国,这两国的存在切断了燕国向西或向南扩张的所有通道,燕国除了向东北方向开拓外别无选择。然而东胡部族虽经济文化落后,但尚武剽悍,并不是什么好对付的对手——春秋时代的燕国险些被山戎灭国的历史教训仍时不时涌现在燕昭王心头。这时一个曾在东胡对燕国的进攻中沦为人质的人走进了燕昭王的视线,此人名叫秦开。秦开有过在东胡为人质的经历,他熟悉东胡的战法和生活模式。据说他是在替东胡人贩马时脱离东胡部队的监管而逃到燕国的,燕昭王任命他为大将。公元前283年秦开率军迎战东胡,燕军自西向东,由妫水流域(今延庆境内)向密云地区的渔水(今白河)、鲍丘水(今潮河)流域推进,一路斩关夺隘,马踏平川,东胡军虽奋力抵抗,却无法阻挡燕军凌厉的攻势,只得一路退却,燕军乘胜追击,接连收复失地。在连连胜利之下,燕军士气更加旺盛,一鼓作气向东北追歼东胡。抵抗无用,一直退却到千余里外的今西辽河上游。东胡向北退却逃遁,燕国北境大展,号称拓地“千余里”。燕军又乘胜东击辽水一带的箕子朝鲜,夺取了辽东的广大地区,极边甚至伸过今鸭绿江以南。“直至满番汗为界”——燕国的边界由此一直推进到今天朝鲜半岛鸭绿江以南的清川江流域一带。
秦始皇嬴政一统华夏之后废分封行郡县——将全国上下划分为三十六郡,其中辽西、辽东两郡就位于今天东北三省中的辽宁省境内。此后历经两汉、曹魏、西晋等朝代中原王朝一直对辽西、辽东两郡进行着行之有效的管辖。只是在经历五胡乱华和南北朝的分裂对峙后辽西、辽东地区落入割据政权高句丽之手。唐代灭高句丽后进一步扩张了中原王朝对东北的影响:秦汉时期的辽西、辽东两郡只延伸到今天辽宁省境内,至于更加偏北的吉林和黑龙江两省在当时还基本上是蛮荒之地。唐代在东北设置有安东都护府、室韦都督府、黑水都督府、渤海都督府等行政管辖机构,唐帝国的国境线一直向北延伸到了今天俄罗斯境内的外兴安岭一带。这一时期唐朝还开辟了由东北地区通向新罗、日本以及今天勘察加半岛一带的东北亚海上丝绸之路。
随着李唐王朝由盛转衰逐渐形成了藩镇割据的现象,而这些边陲地区的都督府大多原本就是册封当地部族酋长治理的,此时渤海都督府逐渐脱离李唐王朝的控制成为独立的渤海国,渤海国同新罗、日本等东北亚国家较保持着较为密切的贸易往来。公元926年渤海国被新兴的契丹国所灭,契丹则在逐渐汉化后形成了同北宋对峙的大辽王朝,至此东北地区又处于辽帝国的统治之下。1019年日本对马、壹岐、筑前等地遭到一群驾驶50余艘船只的不明海盗袭击,事后日本人才从高丽人口中得知这群海盗来自于一个叫”刀伊“的部落——这是一支散布在中国东北地方和朝鲜半岛东北部的女真部落。1114年生活在混同江(今松花江)流域的女真完颜部在首领阿骨打的率领下起兵反辽,1115年完颜阿骨打在会宁府(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)正式建都立国,国号大金。1125年金国灭辽,整个东北地区完全被金国掌控。
1234年蒙古灭金后在东北以及今天俄罗斯远东地区设辽阳行省。元末纳哈出成为辽阳行省的实际统治者。元顺帝北逃后以纳哈出手握重兵,封其为丞相,继封太尉。不久元辽阳行省平章刘益降明,辽东大部为明所有,纳哈出领兵踞开元路(今开原),屯兵二十万于金山(今昌图金山堡以北至辽河南岸的吉林双辽东北一带),与明军对峙。明太祖朱元璋多次遣使招抚,纳哈出不仅置之不理并于洪武八年(1375)入犯辽东,兵锋直达金州。洪武二十年冯胜率大军二十万于金山战胜纳哈出,见大势已去的纳哈出这才归顺于明,东北地区由此纳入明王朝的版图。明永乐九年(1411年)至宣德八年(1433年)的20余年中明朝派遣海西女真出身的宦官亦失哈出使黑龙江下游地区,在此设置奴儿干都司。随着明王朝由盛转衰,蒙古诸部开始向东越过兴安岭进入东北地区,东北的女真各部不得不在明朝和蒙古之间夹缝求生,然而也正因为明朝和蒙古在长期的拉锯战中彼此消耗才使女真人得以坐收渔利并最终在夹缝中崛起。
由此可见东北地区自古以来就有人居住并创造了辉煌灿烂的文明,不过与此同时我们也不能忽略一个基本事实就是:东北历史基本上就是一部外来移民不断与本土居民融合的历史——这种融合有一个特定的专有名词”闯关东“。广义上的闯关东包括有史以来山海关以内地区的民众出关谋生的历次迁徙。事实上在满清王朝入关之前辽东地区已有中原内地迁徙去的的汉人定居,清朝入关前的汉军八旗就多是由这些人组成。《红楼梦》作者曹雪芹的出身也是中华先民闯关东的见证:曹家本是汉人,世居辽宁铁岭,后金立国后被编入满洲正白旗。事实上早在明代就已在东北设有辽东都司和奴儿干都司两大行政管辖机构,而中原百姓也不断有出关谋生的,那时东北各民族就已开始了早期的互相融合,共同开拓着中华文明的东北边陲。清王朝入关后在相当一段时间内将山海关外的白山黑水视为自家保留地以备有朝一日被中原百姓推翻后能重返关外落脚,正是基于这种心理从顺治朝开始旨在禁止中原汉人进入东北的柳条边篱笆墙就开始动工。鸦片战争后清政府积贫积弱,东北日渐沦为俄、日两国竞相争夺的势力范围,眼看自家老巢有陷落于俄、日之手的危险,加之此时的满族也已融入中华文明,于是逐渐放宽了中原内地百姓移民东北的限制。这一时期黄河下游连年遭灾,而随着清政府的日益腐败救灾效率也呈下降趋势,一时间河北、山东等地的农民迫于生计不得不另觅出路。清政府对中原内地百姓移民东北之事并不是一天之内解禁的,而是经历了一个逐步放宽的过程,早期的移民者仍不得不面对朝廷的诸多限制。最终求生意志战胜了朝廷的禁令——一批又一批中原内地百姓不顾朝廷禁令出关讨生活,因此赴关东讨生活就被称之为”闯关东“。1897年清政府完全放开中原内地百姓移民关外的禁令,到1910年关东总人口增至1800万人。1953年新中国进行了第一次人口普查统计出闯关东后留下的山东人达到700多万,约占当时东北总人口(4000万)的17%,而当时全国人口为5.4亿,闯关东因此被誉为人类有史以来最大的人口移动之一。今时今日东北地区汉族居民的祖先多是关内河北、山东等地迁徙而来,同时部分蒙古族、朝鲜族也来到关东地区讨生活,他们共同开发经营着东北的白山黑水,也共同抗击着外来侵略者。他们从老家带来的诸多习俗和关东本土文化逐渐融合形成了今天东北独特的人文风貌。
5. 中国历史上的春秋时期为什么叫春秋?
春秋这个名字,是因为孔子修订的一本书叫做《春秋》。其实这本书,原本是鲁国史官们记载鲁国历史的一本书,按照年份、季节、月、日形式编好。因为一年分四季,孔子修订后以《春秋》命名,后来这本书便成为儒家经典之一。
(诸子百家)
《春秋》记录了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)共242年的大事。由于它所记载的历史的起止年代,和后来史学家认为的一个客观历史时期大致相符合,故此,后来的史学家便以《春秋》这个书名,作为这个历史时期的名称。
整个春秋时期,其实是起始于公元前770年周平王东迁洛邑(即现在洛阳)开始的这一年,终止于公元前476年(周敬王四十四年)战国前夕,总共有295年,这个历史时期,被称为春秋时期。
说起东周,它是中国历史上存在时间最长的朝代。假如把西周、东周合在一起计算,周朝一共存在了近800年。不过,东周存在的500多年中,周朝的天子基本上已经是名存实亡,中国社会已经进入了诸侯割据的分裂、混乱状态。后世把东周划分为“春秋”、“战国”两个阶段。
春秋时期,周朝分封的一百多个诸侯国,互相不停地争夺霸权,因而引起连续不断的战争。光是中原地区就先后出现过齐、宋、晋、秦、楚五国称霸。与此同时,长江下游也兴起了吴国、越国的两国争霸。因此,严谨地说,应该叫“春秋七霸”。
(春秋七霸)
在连年的战争中,各国为了各自的土地和利益,相互攻伐,弄的民不聊生、饿殍千里,老百姓吃尽了苦头。争霸战争中,大国强国并吞小国弱国,客观上实现了局部的相对统一和融合,为秦国的最后统一创造了条件。
其实,春秋和战国两个时期,是根本无法分割的一个历史阶段,如果硬性把春秋与战国两块分开,有许多历史没有延续性,因此,本人还是把春秋战国连在一起说一下本话题。也就是从公元前722年—公元前221年这五百年。
一,名将、军事家层出不穷在这个时期,由于经常发生战争,因而也出现了很多杰出的名将和军事家。其中,最为杰出的是:晋国的先轸、齐国的田穰苴、吴国的孙武、卫国的吴起、齐国的孙膑、秦国的司马错、燕国的乐毅、秦国的白起、赵国的廉颇、赵国的李牧、吴国的伍子胥等。
在春秋争霸战争中,大国强国并吞了小国弱国,尽管给老百姓造成了不安定的社会环境,但也实现了局部的相对统一和融合,为全国的统一创造了条件。因此,到“春秋”结束时,周朝分封的一百多个诸侯国,只剩下十几个了,进入到战国后期,中原地区只有齐楚燕韩赵魏秦七个国家,这为后来的秦王朝统一,创造了非常好的条件。
(孙子)
二,春秋战国时期的文化灿烂多姿,诸子百家各显其能春秋时期,也是百家争鸣的时期。出现了儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家、名家、阴阳家、杂家、纵横家等百家学说。
他们的代表人物有鬼谷子、老子、孙子、庄子、孔子、荀子、商鞅、韩非子、墨子、苏秦、张仪、邹衍、许行等。
他们从各自代表的阶级、阶层、立场、思想、角度出发,创作了大量思想著作。
私学已成为社会风气,改变了教育为贵族专有的局面。这一时期的科学技术也有了迅速发展,天文、数学、地学、农学、医学等都有新的发明创造。
(诗经)
(一)最早的诗歌总集
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。这是我国最早的诗歌集。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。分《风》、《雅》、《颂》三部分。
(二)最早的史书
1,《春秋》是迄今我国最早的一部历史著作,属于断代的编年史,为鲁国史官所编,后经孔子整理修订而成为儒家学派的经典之一。《春秋》记载了从公元前722年至公元前479年,共约242年的鲁国历史。
2,《左传》又名《春秋左氏传》,相传是春秋末年鲁国盲人史学家左丘明根据孔子编订的史书《春秋》注释而成。《左传》是一部用历史事实来解释《春秋》的史书,其叙事比《春秋》详明,讲究修辞,所叙史实有头有尾,委婉曲折,尤擅长描写战争(如《曹刿论战》)。不仅是我国古代一部珍贵的史书,在中国文学史上也占有一席地位。
(孔子讲经)
(三)孔子的贡献
孔子对我国古代文献的整理也作出了巨大的贡献。他整理和校勘了西周时就流传下来的民歌,最后订正为300首,这就是著名的古代文化典籍《诗经》。另外还修订了《尚书》、《春秋》、《论语》。
(四)诸子百家的贡献
鬼谷子、老子、孙子、庄子、孔子、荀子、商鞅、韩非子、墨子、苏秦、张仪、邹衍、许行等诸子百家大多数都有自己的代表作。
(五)第一个伟大的爱国诗人屈原
屈原(约公元前340—公元前278年),我国春秋战国时期楚国诗人、政治家。 出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。
(屈原)
屈原是我国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ,其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ,对后世诗歌产生了深远影响。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原的“求索”精神,成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
(六)许多流传后世的成语典故
老马识途:管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国,春季出征,冬季返回,迷失了道路。管仲说:“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行,大家跟随在后,终于找到了路。
管鲍之交:“管鲍”,是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。
另外还有唇亡齿寒、退避三舍、一鸣惊人、烽火戏诸侯、尊王攘夷、问鼎中原、卧薪尝胆、负荆请罪、纸上谈兵、三令五申、围魏救赵(窃符救赵)、胡服骑射、朝秦暮楚、图穷匕见、白虹贯日、抱柱而死、悬梁刺股、丁公凿井、大义灭亲等。
(信陵君围魏救赵)
三,春秋战国时期的变法1,李悝变法
春秋时期首先进行变法改革的是魏国李悝。魏国的魏文侯当政时,李悝在政治上主张废止世袭贵族特权,选贤任能,赏罚严明。经济上主要实行尽地力、平籴法。极大地促进了魏国农业生产的发展,使魏国因此而富强。为了进一步实行变法,巩固变法成果,汇集各国刑典,著成《法经》一书,以法律的形式肯定和保护变法,固定封建法权。李悝在魏国的变法,是中国变法之始,在中国历史上产生了深远的影响。在当时便对其他各国震动很大,从而引发了中国历史上第一次轰轰烈烈的全国性变法,为奴隶制向封建制的过渡,铺平了道路。
2,商鞅变法
秦国的秦孝公即位以后,决心图强改革,便下令招贤。商鞅自卫国入秦,并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略,深得秦孝公的信任。
商鞅被任命为左庶长,在公元前356年和公元前350年,先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
经过商鞅变法,秦国的经济得到迅速发展,军队战斗力不断加强,发展成为战国后期最富强的集权国家。
3,吴起变法
吴起变法,是指公元前386年—前381年楚悼王当政时,任命吴起为令尹(楚国最高官衔,掌握军政大权),对楚国政治、法律、军事等实行改革的变法运动。经过吴起变法,楚国国力逐渐强盛,在公元前381年,联合赵国大败魏国。在楚悼王去世后,吴起变法遭到楚国旧贵族的强烈反对,最后吴起被射杀,变法以失败告终。
除了李悝变法、商鞅变法、吴起变法以外,还有齐国邹忌的改革、韩国的申不害变法。尽管变法最后都以失败而告终,但不可否认的是,经过变法以后,所有经过变法的国家,都比以前大大强盛了。
四,冶铁业兴起,促进了社会发展春秋时期,冶铁业兴起,使铁器广泛使用,代替了青铜器,牛耕、水利建设等的出现,促进了农业的发展。农业的发展、产品的增加、土地私有制出现,随之而来的是赋税制度的确立。社会面临着重大变革。
生产工具和生产技术有了显著的进步,尤其是铁农具和牛耕的使用,社会生产力迅速发展,促使封建剥削方式出现,地主和农民阶级逐渐形成。随着地主阶级的不断发展壮大,他们为了保障自己的经济权益,要求取得政治地位,用地主阶级专政代替奴隶主贵族的统治。生产力的发展促进了生产关系的变革,经济基础的变化,促成上层建筑的变革,这是历史发展的必然规律。春秋战国时期,奴隶制和封建制的碰撞,日趋激烈,预示着中国社会即将由野蛮的奴隶制进入到更先进的封建制。这为中国社会进入到统一的封建国家,奠定了基础。
6. 把春秋战国秦末汉初和三国时期的人才进行比较的话?
谢邀,我是以史为鉴墨上桑。
一、我们先来分别看一下这三个时期都诞生了那些豪杰春秋战国时期从公元前770年周平王东周立国开始到公元前221年秦国一统天下结束,延续五百多年,诞生了春秋五霸、战国七雄、诸子百家等等大家耳熟能详、影响几千年的名人;
秦末汉初时期是指公元前210年秦始皇东巡的时候身亡,公元前209年陈胜吴广揭竿而起,一直到公元前202年,刘邦在楚汉之争获胜后称帝建立汉朝。加上刘邦称帝后陆陆续续平定韩信、彭越、英布等人的叛乱,最后于公元前195年病逝。在这短短十五年的时间内涌现出了陈胜、吴广、项羽、刘邦、章邯、张良、萧何、韩信等等不世出的天才。
狭义的三国时期是指公元220年曹丕篡汉开始,到公元280年晋朝统一天下。广义上的三国是指从184年黄巾之乱开始,一直到公元280年晋朝统一天下这一百年的时间。这期间的名人主要包括曹操为首的曹氏集团,孙坚父子为代表的东吴集团、刘备率领的蜀汉集团,还有早早在斗争中失败的张角、董卓、袁绍、吕布等等一时豪杰。
二、看比拼哪方面的能力这三个时期又长又短,要比较这三个时期的人才就要看看具体比较哪一方面了。
如果比较对后世的影响力,那春秋战国时期诞生的儒家孔孟、道家老庄、墨家墨子、阴阳家邹衍、兵家孙武、医家扁鹊、法家韩非子、纵横家、名家……这些宗师级人物对于后世的影响肯定是最大。
如果比较平定天下的能力,春秋战国混战五百余年才统一;三国时期也是混战百年才统一;汉末刘邦却在不到二十年的时间内就消灭群雄、平定内乱,创造了一个延续四百年的盛世,所以平定天下的能力刘邦当数第一。
如果比较个人武力,能举鼎的西楚霸王项羽绝对是天下第一,至于吕布、关羽这样的三国猛将,或者是以勇力著称的南宫长万这样的春秋将领也绝对不是项羽的对手。
如果比较谋略,可能是最有争议的了,不论是春秋时期的管仲、晏婴、商鞅、孙叔敖……还是秦末的张良、萧何、韩信、范增……再或者是三国时期的荀彧、郭嘉、诸葛亮都是一时人杰。
不过我更看好的还是汉初三杰,这一点从武庙配享的十哲排名上可以看出一二。
在唐肃宗上元元年(760年)尊太公望(姜子牙)为武成王,规定祭典与祭孔子相同。武庙的主神为太公望,以张良为副祀。历代名将十人坐像分坐左右。
左列:秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列:汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。
可以看到汉初三杰中张良、韩信的地位较高;春秋战国时期的名将数量最多,占据一半的席位;三国时期只有诸葛亮入选。
如果您有不同意见,欢迎留言一起探讨。
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7. 春秋战国时的人和现在的人在体型相貌上有什么区别吗?
兴趣爱好相关,喜欢研究人种知识所以来答一波
首先必须承认一点:现代人的营养水平肯定好于古代,所以从总体平均值来说,体格增大,平均身高、平均年龄比春秋战国人好是必然的。
其次要注意一点:现代人的地域分布范围比春秋战国时代要广阔哟
那么我们来说,什么是人种特征?
一个村、一个省的你我长相可能千差万别,但是我们都属于黄种人。但是一说世界有三大人种,白种人、黄种人、以及棕色人种,大家都能产生相应的印象。哦白种人眼眶深鼻子挺、黄种人面部较平、东南亚的马来人种下颌骨前突出等等。这种头颅形态、眼眶、眉骨、下颌骨、鼻骨的种族之间的差异才算。(所以别说“你说汉族人塌鼻子不对呀我高鼻梁”)
一、春秋战国时期
众所周知,华夏族发扬于龙山文化,这时候部族与部族之间的距离很远,基本上呈星星之火的方式出现在世界各处角落,广阔的中原大地上种族基本以内部融合为主。从西周分裂后的春秋战国诸国基本都分布于华北平原附近,同样也是如此。
春秋战国时代华夏族由基本由东夷和西戎两种族融合构成。之后发源于甘肃、山西的周朝诸侯国——秦国,在商鞅变法时期,通过“徕民”政策,从山东六国招引了大量东夷人到达地广人稀的秦国,进一步促进了两种种族的融合。这之后秦国征伐六国统一了中原。这从侧面说明秦人的长相可以代表那个时代的基本特征,恰好秦始皇兵马俑为我们提供了很好的长相教科书。观察兵马俑我们可以看出:
普遍的丹凤眼(眼尾上翘),单眼皮,浅眼窝,高颧骨,大方脸,额头低且后倾。总结起来就是圆颅阔面,下巴宽,高眶细眼,属于北亚人特征。(眼眶位置在面部偏上)
二、秦汉往后时期
随着古代中国北方的华夏部落以及汉文化(汉语和相关的文化传统)向南迁徙、扩张。逐渐打破了与中国南方原住民族侗台、南亚和苗瑶语的人群(百越、百濮和荆蛮)的隔阂。族群的交流联姻,使得华夏族在漫长的繁衍生息中逐渐结合了南亚人种的特点,普遍是低眶(眼眶位置在面部中等偏下),低面(面骨凹陷)高颅(头颅长度),眼窝微凹。以下是汉代俑:
南北结合交融形成了最初统一长相多样的华夏族。
三、血统大混合时期
现代中国人的基因,在五胡乱华之后,由汉人与匈奴、鲜卑、羯、羌、氐混合;
契丹人建立的辽国、女真人建立的金国、元朝(蒙古族),清朝(满族)等与突厥、蒙古等中亚、西伯利亚种族混血形成,这些血统的引入为现代汉人的长相特点带来了更多的多样性。
南部一些地区可能存在与南岛人种、马来人种混合的情况,大家可以举例。
另外:现代人种基因学已经很完善了,很多专业论文做了仔细研究,针对Y染色体,和Mt-DNA的检测也很多,不过长相更多的是通过常染表现。有兴趣大家可以继续细化延伸。
小女史提醒:今天的华夏族已经没有所谓的纯种血统啦,大家要平和看待不同的长相哟~
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