天干夜啦天干天干国产(48年算什么年代)
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2023-11-10
62
1. 天干夜啦天干天干国产,48年算什么年代?
康熙48年即公元1709年是一个平年,是农历己丑年,牛年。
大事记
二月
2月2日,丹皮尔来到胡安·斐南德斯岛,发现塞尔刻克竟然还活着,就将他重新带到人类世界来。 2月12日,一位英国航海家把塞尔柯克救离了海岛,塞尔柯克回到苏格兰后,经 鲁滨逊漂流记
常在酒店里向人们讲述他不平凡的经历。后来,笛福就根据这个故事写成了《鲁滨孙漂流记》。
三月
3月,伯特格尔烧制出欧洲第一件白釉瓷器。
四月
4月,瑞军集中在波尔塔瓦地域。他们先是企图从行进间夺取波尔塔瓦,随后又进行多次反复强攻,但均因遭到要塞驻防军和居民的英勇抵抗而未获成功。
五月
5月,查理十二开始攻打波尔塔瓦城。 5月,宁夏中卫发生地震。
六月
6月30日,查理十二世的残部在佩列沃洛奇纳被缅希科夫所部各团追及,不战而降,而国王和马泽帕则率少数随从逃往土耳其。波尔塔瓦的胜利是北方战争的转折点,它预先注定了战争的结局将有利于俄国。
七月
7月8日,俄军在波尔塔瓦击溃瑞军,卡尔十二世和马泽帕率残部逃入土耳其。
八月
8月8日,森文巴托洛米奥·戴·克斯马发明的热气球模型,在葡萄牙蒂雷罗多帕卡的卡萨大印地亚室内起飞,这是有记载的热气球首次升空。
十月
10月,联军占领了蒙斯。 10月,当时的普鲁士国王为了效仿法国皇帝路易十四的奢华生活,命令普鲁士最有名的建筑师兴建“琥珀屋”,建成后光彩夺目、富丽堂皇,被誉为“世界第八奇迹”
2. 为什么夏天总是入伏冬天叫交九呢?
夏至入伏的含义
入伏指的是初伏,完整的内容为“夏至三庚数伏”,也就是说夏至节气后的三庚,才算数伏的开始。其中三伏天包括初伏、中伏、末伏。夏至后的第三个庚日起为初伏,第四个庚日起为中伏,立秋后第一个庚日起为末伏。以今年为例,夏至在6月21日,每十天为一个庚日,经过庚子,庚戌,庚申的日子,对照日历可知,正好是庚申日7月11日为初伏,此时也象征着刚进入暑天,温度很快升高。
冬至1无字
冬至交九是什么意思
交九就是数九,又称冬九九,整句话是讲“冬至逢壬数九”,根据天干纪日法,是指每年冬至以后第一个壬日开始就是一九的第一天,并不是从该节气当天或次日开始算起的。即冬至后的第一个九天是一九,第二个九天是二九,以此类推,数到九九八十一天,气候就暖和起来了。在古代,由于天气寒冷,条件落后,御寒措施很少,就靠这种方法熬过冬天。古人认为自冬至起,天地阳气开始兴作渐强,代表下一个循环开始,是大吉之日,之后白天逐渐变长。
3. 民间说年景有几龙治水?
天龙治水望丰年,神牛下界好耕田;
人少饼多吃喝厚,得辛金重有余钱。关于几龙治水:根据“六十甲子法”。从农历正月初一数起,数到正月十二,共十二天,也就是我们平时所说的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二属,其中“辰”属便是“龙”。如果“辰”字排在初九,当年就是九龙治水。
排在初二就是“二龙治水。2012年的“辰”字排在正月初十,所以今年是“十龙治水”。还说“龙多事靠天无雨,龙少水涝禾无成”;俗话说,“龙多靠,龙少涝”,意思是说龙越少,水越多;龙越多,水越少。初一二逢辰,是一二龙治水,行雨均平,春夏秋冬雨水应之高田,全收麻豆麦也。初三四逢辰,是三四龙行雨,雨水调均,高低大收。初五六逢辰,是五六龙,半凶半吉,种宜早,大收之年。初七八逢辰,七八龙治水,春秋月有虫蝗,遍伤人民,五谷长价,百姓饥荒,乡村饿死。初九十逢辰,九十龙治水,本年大水,又有秋旱,苗焦枯,五谷不收,一水一流半收。初十一二逢辰,十一二龙治水,其年多旱,秋夏枯干,空贵,耕种五谷不收,江湖断流,冬有雨雪
关于几牛耕田:从正月初一数起为第一天,哪一天排上“丑”字,便为几牛耕田。初一逢“丑”是一牛耕田;初二逢“丑”是二牛耕田……十二逢“丑”就是十二牛耕田了。2012年的初七为“丑”日,所以今年是七牛耕田。牛多则田土僵硬,牛少则土地无成,丑属土,最好是3、4、5牛最好了,牛在古代是代耕劳动力,在收成上面有着很重要的推断根据。
关于几人分丙,“丙”与“饼”同音,丙多就是饼多,饼多就吃喝不愁:在有干支纪日的历书里,每十天里便有一个丙日,从正月初一起为第一天,哪一天排上“丙”字,便定为几人分饼。初一逢“丙”是一人分饼,初二逢“丙”是二人分饼,初十逢“丙”是十人分饼。2012年正月初四逢“丙”字,所以今年是八人分饼。并以此用以推算年景的收成。
人少丙多,年景丰收,吃喝有余,丙少人多,则嫁禾歉收,年景不强了。但是这些方法用在落后的农村还可以,要是用在科学种田的地方,有些不妥了。这个道理和龙治水,牛耕田,一起来推算,往往有些效应,因为再科学也难以抵抗天灾、自然灾害呀。关于几日得辛:根据干支记日的历书,从正月初一起为第一天,哪一天排上“辛”字,便定为几日得辛。初一逢“辛”是一日得辛,初二逢“辛”是二日得辛,初十逢“辛”是十日得辛。2012年是正月初九得“辛”,就是九日得辛。辛在五行里是金的日子,几日得辛就是哪一天能得到金,得辛的天数多少是能得到多少金的意思,金者,财富也。
说清了天干地支纪年法(纪日法),我们就可以很好的理解所谓的几龙治水、几牛耕田了。所谓的几龙治水指的是每年正月第一个辰日(辰为龙)在第几日决定的。如在正月初五,就叫“五龙治水”,在初六,就叫“六龙治水”,等等。
今年,也就是2020年,第一个辰日是大年初二,那天是庚子鼠年丁丑月戊辰日,也就是说2020年是二龙治水据说,龙数越多,雨量越少,龙数越少,雨量就越多。
中国民间自古就有“龙多不下雨”的谚语,为什么呢?因为传说中龙和人一样,有惰性,有推诿扯皮性。龙多了,大家都在想:反正这么多降雨的龙,每条龙下一点就可以了,我就不降雨了。这样反而降雨少了。龙少了呢,他们就会想:今年没干活的,我得勤快点。这样反而雨水多了。
4. 农村老人说2020年是二龙治水?
在我们山东农村,腊月23过小年,家家户户都会买一张灶王爷的画像,贴在厨房的显眼眼处,灶王爷成为一家之主,这个来历具体我也不清楚。
灶王爷的画像实际上就是今年的万年历的一部分。上面都有标注,今年的大体情况,像题主所说的:二龙治水,十一牛耕田,九屠共猪,都可以找到。
在北方,特别是在我们山东农村,灶王爷的这张画像必须23小年当天贴上。我们这里有俗语:腊月23,灶王爷上天言好事,下界保平安!
还有就是在山东地区,大部分的农事安排,基本都是按阴历来的。我们可能不知道阳历今天是几月几号,但阴历我们都记得很清楚。
我们农村的大集,5天一季,都是按阴历来。比如我们村的大集,是每逢5,10,有集,碰上“小进”年,腊月29过年,我们村就没有集了。赶年集,也是过年比较重要的活动,小时候特别喜欢赶年集,因为可以买好多好吃的,也只有过年的时候,大人们才难得痛快一回。
咱不说灶王爷,说这个“二龙治水”,在我们这理的理解就是,今年雨水会比较多,龙越多代表的是降水越困难。比如有四龙治水,五龙治水的年景可能就会比较干旱。二龙治水,是说今年雨水比较多,降水比较容易,可能会出现涝灾等情况。结合现在的情况看来,今年,特别是近期雨水比较大是真的。
还有“十一牛耕田”,在我们这里的理解是粮食并不丰收,可能会有很大的减产,出现“十一牛耕田”的年景并不多。我专门问过村里的老人,“十一牛耕田”在以前是会饿死人的。“十一牛耕田”,不是指的牛多到无处可用,而是指田难以伺候,十一头牛伺候不好一块田,其收成之难可见一斑。
最后“九屠共猪”,就更好理解了。工作困难,工作不好找,需要九个人去做一个人就能做的事情,竞争力有多大,可以自己想象。其实“九屠共猪”,在老人们嘴里指的是大部分没有事可做,只能在家里闲着,没事杀年猪也可以来九个人。以前没有工作一说,老人们给的解释就是:今年好多闲人,大家都没事可做!
在去年腊月23贴灶王爷年画的时候,我母亲看了看就说:二龙治水,今年雨水多!
我感觉她也只看出了这一点,别的就有所不知了。我们很多的传统,习俗在改变,像这样的农事稷语,其真正的解释可能大部分人都已经说不清了。
有好多的古老传统也已经失传了。像灶王爷画像上的这些预测,90%的农村人已经不懂了!
5. 东西一词的由來是什么?
很高兴能回答这个问题。
“东西”一词是我们日常生活中对一切物体的总称。因为我国传统文化中通常把东、西、南、北、中与金、木、水、火、土相配,称为“五行”。
相传有一次,宋朝朱熹去会他的朋友盛温和,正巧盛温和提篮要上街买东西,于是朱熹便问他:“难道不买南北?”盛温和风趣地答道:“东方属木,西方属金,凡属金类、木类的我这个篮子就装得;南方属火,北方属水,火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西,不能买南北。”
原来,东方属木,代表一切植物,如花草、树木等;西方属金,代表一切金属矿物,如金、银、铜、铁等;南、北、中则分别属火、水、土。水、火、土司空见惯,容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视,可以用来代表一切有用的物质。
所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联合在一起,“东西”一词便是由此而来。
6. 秦始皇是公元前200年?
其实 “中华文明5000年”,这句话只是一种大概说法,粗略的表明我们有5000多年历史,并没有表明严谨和精确,但具体是怎样的,其实很多人都不清楚。从民国时期时就有5000年的说法,当时可能只是个笼统含糊的说法,但今天即使用西方制定的标准,我们也能得出这个说法的科学合理性,事实上是有根据的,下面我会解释。首先,公元纪年是西方按耶稣诞生为起始定的一个纪年法,其实中国原本也有自己的“黄帝历”纪年法和“共和历”纪年法,都早于耶稣纪年法,但由于近现代欧洲人殖民侵略影响了几乎整个世界,这个耶稣纪年法也被世界大部分国家采纳和通用了,我国也不例外。 按耶稣纪年法,现在是公元历2019年,也就是说耶稣诞生距今已有2019年了,而他诞生的公元元年也就是我们的西汉末期,王莽篡汉前8年,而秦始皇则是在公元“前”221年第一次统一全国。而秦朝统一距5000年中华历史还有3000年,那么另外3000年是怎样的呢?
商代甲骨文
继续往前推算,公元前776年,犬戎族攻破西周都城镐京杀死烽火戏诸侯的周幽王,西周亡,周平王东迁洛阳进入东周时期(包括春秋、战国两个阶段)。 公元前1046年,周武王伐纣灭商,建立西周。 公元前1600年左右,商汤灭夏,建立商朝,由于殷墟和甲骨文的发现,西方一些人认同了原先不认同的商朝,于是认为中国历史应从商朝算起,只有3600年左右,而国内主流学界和多数国人并不同意,我们还有更早的夏朝。
公元前2070年左右,大禹传位于启,开启家天下统治,启建立中国第一个奴隶制王朝——夏朝。但就算从夏朝算,距今也只有4000余年,那还有1000年历史跑哪儿去了?这也是很多国人盲目下结论和自卑的表现,急啥呀,下面还有呢。 良渚遗址出土的玉器(玉琮)
从学界主流和百度百科的推算来看,黄帝时期炎黄二帝联盟、击败蚩尤,黄帝首次统一天下,距今约4600多年。再往上,炎帝部落比黄帝部落更早为天下共主,炎帝神农氏(三皇之一)距今约有5200年,有载炎帝世系历10帝,传位530年,那么这儿就已经满足“中华5000年”的历史了。炎帝神帝氏的历史和年代还是比较靠谱,至于还有更早的两个“皇”伏羲、女娲、燧人氏等统治时期由于年代久远,世系模糊,距今多久已不可考,主流推测伏羲大概距今六七千年的样子。
虽说这些是神话传说时期,但是也并非全然捏造的人物,与西方几乎完全的神话创作的人物体系不同,中国的神话往往有历史依据的,是将祖先“神(格)化”的过程,人属性明显大于神属性,我们祭祀炎帝、黄帝、伏羲往往叫“祭祖”,而非“祭神”,只要剔除那些因古老和崇拜加工的神“化”成分,就能得出一些大概史实,比如世系传位等均有记载,炎帝历十帝;黄帝传位颛顼、帝喾、尧舜禹等五帝;大禹之子启建立夏朝;西周很多诸侯国都是夏商王朝甚至五帝后裔、功臣之后分封而来的,而夏商周秦四朝的始祖又均是黄帝直系后裔等等,这些都是连贯可考,有依据的。 龙山“骨刻文”解字对照图
有人说,即便如此,这也是原始社会,并未进入文明,我看未必!有研究表明,中国文明跟西方历史的发展模式有很大不同,存在很多特例,比如,中国历史并没有严格意义上的奴隶制时期,没有大规模的奴隶现象,封建社会也不像西方那样的封建,中国在西周甚至在五帝时期就已经存在“封建制”等,甚至连母系氏族阶段在中国新石器时代都并不一定是必经发展阶段,这充分说明中国文明的特殊性。
从历史记载和文物遗址发掘也能证明,三皇五帝时期中国已进入文明,中国历史传统上虽然是从夏朝开始算“王朝”的,但史书上也有“虞舜王朝、黄帝王朝、炎帝王朝、伏羲王朝”等说法,事实上说他们是王朝也有依据。例如,炎帝黄帝时期就已经存在官职、阶级、分封、方国、天下共主 等国家要素之记载,甚至伏羲时就有这些了,已经明显属于国家、文明雏形。而文物方面,良渚有5300年的城市遗址、红山文化6000年前就出现了国家形态,马家窑遗址出土距今5000年的青铜刀,陕西姜寨遗址出土6700年的冶炼黄铜,7000年的双墩遗址出土多达700个的石刻字符等,诸如此类六七千年的新石器遗址文物和字符在中国出土了太多太多、数不胜数。 距今7000年的双墩遗址及刻划字符 ,是不是与汉字很像、很有渊源?
再来看西方历史,众所周知,西方学界提出的文明三标准是:城市、文字、特殊祭祀建筑(网上误传为青铜器),而古埃及5100年前第一个王朝统一,原始的符号文字也只发现于5200年左右,按西方的标准古埃及本该只有5200年历史,但西方普遍认为古埃及有6000甚至6500年历史,为何增加了1300多年?再看两河文明,苏美尔文字5500年,第一个王朝阿卡德也才4300年,但西方认为苏美尔文明也有6500甚至7000年文明,比他们最早文字多出1500年?
可以看出西方也没有严格按照他们的“文明三标准”来定义“文明”,他们都算上了一部分新石器时代,所谓的城邦国家出现的时期,凭什么中国就只能从“夏商王朝”算起?西方和国内的一些自卑慕洋无知者的双标行为十分明显!我们中国夏朝之前也有方国、邦国时代甚至独有的“天下共主”时期 (这不就是王朝吗?),文字方面有4500年的龙山“骨刻文”已经证实,7000年的双墩字符数量庞大,到底谁早谁先呢?我还没说贾湖骨刻9000年的字符呢。所以,中华历史5000年既是一个大概笼统说法,也是有根据和留有余地的说法,没有什么问题,这已经算很保守了!试想一下,假如古埃及或苏美尔也发现7000年的如此多字符西方学界会是什么态度?恐怕会立马肯定为最早文字吧?我们应该对自己的文化文明充满自信!河南舞阳贾湖骨刻及字符距今9000年
7. 丁字部的字有什么?
顶、盯、订、叮、钉、町、玎、疔、仃、耵、酊、奵、帄、忊、汀、灯、甼、矴、艼、虰、订、钉、靪、顶、饤、饤、厅、圢、庁等。
一、钉[dīng] [dìng]
1、钉子:铁钉。
2、紧跟着:在他后面紧钉着。
3、督促;催问:钉问。
4、同“盯”。
二、朾[chéng] [chēng]
1、〔~螘〕大赤蚁。亦作“虰螘”。
2、撞击:“三度征兵马,傍道朾腾腾。”
三、厅[tīng]
1、聚会或招待客人用的房间:大厅。门厅。客厅。餐厅。
2、中央或部一级机关办事部门的名称:办公厅。
3、某些省属机关的名称:教育厅。财政厅。
四、灯[dēng]
1、照明或做其他用途的发光的器具:一盏灯。电灯。红绿灯。探照灯。太阳灯。
2、燃烧液体或气体用来对别的东西加热的器具:酒精灯。本生灯。
3、俗称收音机、电视机等的电子管:五灯收音机。
4、(Dēng)姓。
五、订[dìng]
1、经过研究商讨而立下(条约、契约、计划、章程等):订婚。订合同。
2、预先约定:预订。订报纸。
3、改正(文字中的错误):订正。修订。校订。
4、装订:订书机。用纸订成一个本子。
顶 可 邒 打 灯 叮 盯 钉 订 宁 厅 亭 汀 亍 仃 玎 疔 耵 酊 町 虰 朾 帄 甼 靪 奵 忊 饤 矴 閅 庁 艼 耓 圢 糽。
读 音:dīng zhēng
部 首: 一
五 行: 火
笔画 : 2
五笔 : SGH
名称 : 横、 竖钩、
基本释义:
[ dīng ]
1.天干的第四位,用于作顺序第四的代称:~是~,卯是卯。
2.成年男子。
3.人口。 [ zhēng ]
〔~~〕象声词,形容伐木、下棋、弹琴的声音。
详细释义:
丁 [dīng]
〈名〉
(象形。金文象俯视所见的钉头之形,小篆象侧视的钉形。本义:钉子)
同本义。丁为“钉”的古字
〈形〉
壮盛;强壮
序数第四 。
组词:
丁香 丁冬 园丁 白丁 补丁 丁零 零丁 兵丁 丁东 丁部 丁税 家丁 丙丁 人丁。
带丁部首的字有顶、盯、订、叮、钉、町、玎、疔、仃、耵、酊、奵、帄、忊、汀、灯、甼、矴、艼、虰、订、钉、靪、顶、饤、饤、厅、圢、庁等。
一、钉[dīng] [dìng]
1、钉子:铁钉。
2、紧跟着:在他后面紧钉着。
3、督促;催问:钉问。
4、同“盯”。
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1. 天干夜啦天干天干国产,48年算什么年代?
康熙48年即公元1709年是一个平年,是农历己丑年,牛年。
大事记
二月
2月2日,丹皮尔来到胡安·斐南德斯岛,发现塞尔刻克竟然还活着,就将他重新带到人类世界来。 2月12日,一位英国航海家把塞尔柯克救离了海岛,塞尔柯克回到苏格兰后,经 鲁滨逊漂流记
常在酒店里向人们讲述他不平凡的经历。后来,笛福就根据这个故事写成了《鲁滨孙漂流记》。
三月
3月,伯特格尔烧制出欧洲第一件白釉瓷器。
四月
4月,瑞军集中在波尔塔瓦地域。他们先是企图从行进间夺取波尔塔瓦,随后又进行多次反复强攻,但均因遭到要塞驻防军和居民的英勇抵抗而未获成功。
五月
5月,查理十二开始攻打波尔塔瓦城。 5月,宁夏中卫发生地震。
六月
6月30日,查理十二世的残部在佩列沃洛奇纳被缅希科夫所部各团追及,不战而降,而国王和马泽帕则率少数随从逃往土耳其。波尔塔瓦的胜利是北方战争的转折点,它预先注定了战争的结局将有利于俄国。
七月
7月8日,俄军在波尔塔瓦击溃瑞军,卡尔十二世和马泽帕率残部逃入土耳其。
八月
8月8日,森文巴托洛米奥·戴·克斯马发明的热气球模型,在葡萄牙蒂雷罗多帕卡的卡萨大印地亚室内起飞,这是有记载的热气球首次升空。
十月
10月,联军占领了蒙斯。 10月,当时的普鲁士国王为了效仿法国皇帝路易十四的奢华生活,命令普鲁士最有名的建筑师兴建“琥珀屋”,建成后光彩夺目、富丽堂皇,被誉为“世界第八奇迹”
2. 为什么夏天总是入伏冬天叫交九呢?
夏至入伏的含义
入伏指的是初伏,完整的内容为“夏至三庚数伏”,也就是说夏至节气后的三庚,才算数伏的开始。其中三伏天包括初伏、中伏、末伏。夏至后的第三个庚日起为初伏,第四个庚日起为中伏,立秋后第一个庚日起为末伏。以今年为例,夏至在6月21日,每十天为一个庚日,经过庚子,庚戌,庚申的日子,对照日历可知,正好是庚申日7月11日为初伏,此时也象征着刚进入暑天,温度很快升高。
冬至1无字
冬至交九是什么意思
交九就是数九,又称冬九九,整句话是讲“冬至逢壬数九”,根据天干纪日法,是指每年冬至以后第一个壬日开始就是一九的第一天,并不是从该节气当天或次日开始算起的。即冬至后的第一个九天是一九,第二个九天是二九,以此类推,数到九九八十一天,气候就暖和起来了。在古代,由于天气寒冷,条件落后,御寒措施很少,就靠这种方法熬过冬天。古人认为自冬至起,天地阳气开始兴作渐强,代表下一个循环开始,是大吉之日,之后白天逐渐变长。
3. 民间说年景有几龙治水?
天龙治水望丰年,神牛下界好耕田;
人少饼多吃喝厚,得辛金重有余钱。关于几龙治水:根据“六十甲子法”。从农历正月初一数起,数到正月十二,共十二天,也就是我们平时所说的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二属,其中“辰”属便是“龙”。如果“辰”字排在初九,当年就是九龙治水。
排在初二就是“二龙治水。2012年的“辰”字排在正月初十,所以今年是“十龙治水”。还说“龙多事靠天无雨,龙少水涝禾无成”;俗话说,“龙多靠,龙少涝”,意思是说龙越少,水越多;龙越多,水越少。初一二逢辰,是一二龙治水,行雨均平,春夏秋冬雨水应之高田,全收麻豆麦也。初三四逢辰,是三四龙行雨,雨水调均,高低大收。初五六逢辰,是五六龙,半凶半吉,种宜早,大收之年。初七八逢辰,七八龙治水,春秋月有虫蝗,遍伤人民,五谷长价,百姓饥荒,乡村饿死。初九十逢辰,九十龙治水,本年大水,又有秋旱,苗焦枯,五谷不收,一水一流半收。初十一二逢辰,十一二龙治水,其年多旱,秋夏枯干,空贵,耕种五谷不收,江湖断流,冬有雨雪
关于几牛耕田:从正月初一数起为第一天,哪一天排上“丑”字,便为几牛耕田。初一逢“丑”是一牛耕田;初二逢“丑”是二牛耕田……十二逢“丑”就是十二牛耕田了。2012年的初七为“丑”日,所以今年是七牛耕田。牛多则田土僵硬,牛少则土地无成,丑属土,最好是3、4、5牛最好了,牛在古代是代耕劳动力,在收成上面有着很重要的推断根据。
关于几人分丙,“丙”与“饼”同音,丙多就是饼多,饼多就吃喝不愁:在有干支纪日的历书里,每十天里便有一个丙日,从正月初一起为第一天,哪一天排上“丙”字,便定为几人分饼。初一逢“丙”是一人分饼,初二逢“丙”是二人分饼,初十逢“丙”是十人分饼。2012年正月初四逢“丙”字,所以今年是八人分饼。并以此用以推算年景的收成。
人少丙多,年景丰收,吃喝有余,丙少人多,则嫁禾歉收,年景不强了。但是这些方法用在落后的农村还可以,要是用在科学种田的地方,有些不妥了。这个道理和龙治水,牛耕田,一起来推算,往往有些效应,因为再科学也难以抵抗天灾、自然灾害呀。关于几日得辛:根据干支记日的历书,从正月初一起为第一天,哪一天排上“辛”字,便定为几日得辛。初一逢“辛”是一日得辛,初二逢“辛”是二日得辛,初十逢“辛”是十日得辛。2012年是正月初九得“辛”,就是九日得辛。辛在五行里是金的日子,几日得辛就是哪一天能得到金,得辛的天数多少是能得到多少金的意思,金者,财富也。
说清了天干地支纪年法(纪日法),我们就可以很好的理解所谓的几龙治水、几牛耕田了。所谓的几龙治水指的是每年正月第一个辰日(辰为龙)在第几日决定的。如在正月初五,就叫“五龙治水”,在初六,就叫“六龙治水”,等等。
今年,也就是2020年,第一个辰日是大年初二,那天是庚子鼠年丁丑月戊辰日,也就是说2020年是二龙治水据说,龙数越多,雨量越少,龙数越少,雨量就越多。
中国民间自古就有“龙多不下雨”的谚语,为什么呢?因为传说中龙和人一样,有惰性,有推诿扯皮性。龙多了,大家都在想:反正这么多降雨的龙,每条龙下一点就可以了,我就不降雨了。这样反而降雨少了。龙少了呢,他们就会想:今年没干活的,我得勤快点。这样反而雨水多了。
4. 农村老人说2020年是二龙治水?
在我们山东农村,腊月23过小年,家家户户都会买一张灶王爷的画像,贴在厨房的显眼眼处,灶王爷成为一家之主,这个来历具体我也不清楚。
灶王爷的画像实际上就是今年的万年历的一部分。上面都有标注,今年的大体情况,像题主所说的:二龙治水,十一牛耕田,九屠共猪,都可以找到。
在北方,特别是在我们山东农村,灶王爷的这张画像必须23小年当天贴上。我们这里有俗语:腊月23,灶王爷上天言好事,下界保平安!
还有就是在山东地区,大部分的农事安排,基本都是按阴历来的。我们可能不知道阳历今天是几月几号,但阴历我们都记得很清楚。
我们农村的大集,5天一季,都是按阴历来。比如我们村的大集,是每逢5,10,有集,碰上“小进”年,腊月29过年,我们村就没有集了。赶年集,也是过年比较重要的活动,小时候特别喜欢赶年集,因为可以买好多好吃的,也只有过年的时候,大人们才难得痛快一回。
咱不说灶王爷,说这个“二龙治水”,在我们这理的理解就是,今年雨水会比较多,龙越多代表的是降水越困难。比如有四龙治水,五龙治水的年景可能就会比较干旱。二龙治水,是说今年雨水比较多,降水比较容易,可能会出现涝灾等情况。结合现在的情况看来,今年,特别是近期雨水比较大是真的。
还有“十一牛耕田”,在我们这里的理解是粮食并不丰收,可能会有很大的减产,出现“十一牛耕田”的年景并不多。我专门问过村里的老人,“十一牛耕田”在以前是会饿死人的。“十一牛耕田”,不是指的牛多到无处可用,而是指田难以伺候,十一头牛伺候不好一块田,其收成之难可见一斑。
最后“九屠共猪”,就更好理解了。工作困难,工作不好找,需要九个人去做一个人就能做的事情,竞争力有多大,可以自己想象。其实“九屠共猪”,在老人们嘴里指的是大部分没有事可做,只能在家里闲着,没事杀年猪也可以来九个人。以前没有工作一说,老人们给的解释就是:今年好多闲人,大家都没事可做!
在去年腊月23贴灶王爷年画的时候,我母亲看了看就说:二龙治水,今年雨水多!
我感觉她也只看出了这一点,别的就有所不知了。我们很多的传统,习俗在改变,像这样的农事稷语,其真正的解释可能大部分人都已经说不清了。
有好多的古老传统也已经失传了。像灶王爷画像上的这些预测,90%的农村人已经不懂了!
5. 东西一词的由來是什么?
很高兴能回答这个问题。
“东西”一词是我们日常生活中对一切物体的总称。因为我国传统文化中通常把东、西、南、北、中与金、木、水、火、土相配,称为“五行”。
相传有一次,宋朝朱熹去会他的朋友盛温和,正巧盛温和提篮要上街买东西,于是朱熹便问他:“难道不买南北?”盛温和风趣地答道:“东方属木,西方属金,凡属金类、木类的我这个篮子就装得;南方属火,北方属水,火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西,不能买南北。”
原来,东方属木,代表一切植物,如花草、树木等;西方属金,代表一切金属矿物,如金、银、铜、铁等;南、北、中则分别属火、水、土。水、火、土司空见惯,容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视,可以用来代表一切有用的物质。
所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联合在一起,“东西”一词便是由此而来。
6. 秦始皇是公元前200年?
其实 “中华文明5000年”,这句话只是一种大概说法,粗略的表明我们有5000多年历史,并没有表明严谨和精确,但具体是怎样的,其实很多人都不清楚。从民国时期时就有5000年的说法,当时可能只是个笼统含糊的说法,但今天即使用西方制定的标准,我们也能得出这个说法的科学合理性,事实上是有根据的,下面我会解释。首先,公元纪年是西方按耶稣诞生为起始定的一个纪年法,其实中国原本也有自己的“黄帝历”纪年法和“共和历”纪年法,都早于耶稣纪年法,但由于近现代欧洲人殖民侵略影响了几乎整个世界,这个耶稣纪年法也被世界大部分国家采纳和通用了,我国也不例外。 按耶稣纪年法,现在是公元历2019年,也就是说耶稣诞生距今已有2019年了,而他诞生的公元元年也就是我们的西汉末期,王莽篡汉前8年,而秦始皇则是在公元“前”221年第一次统一全国。而秦朝统一距5000年中华历史还有3000年,那么另外3000年是怎样的呢?
商代甲骨文
继续往前推算,公元前776年,犬戎族攻破西周都城镐京杀死烽火戏诸侯的周幽王,西周亡,周平王东迁洛阳进入东周时期(包括春秋、战国两个阶段)。 公元前1046年,周武王伐纣灭商,建立西周。 公元前1600年左右,商汤灭夏,建立商朝,由于殷墟和甲骨文的发现,西方一些人认同了原先不认同的商朝,于是认为中国历史应从商朝算起,只有3600年左右,而国内主流学界和多数国人并不同意,我们还有更早的夏朝。
公元前2070年左右,大禹传位于启,开启家天下统治,启建立中国第一个奴隶制王朝——夏朝。但就算从夏朝算,距今也只有4000余年,那还有1000年历史跑哪儿去了?这也是很多国人盲目下结论和自卑的表现,急啥呀,下面还有呢。 良渚遗址出土的玉器(玉琮)
从学界主流和百度百科的推算来看,黄帝时期炎黄二帝联盟、击败蚩尤,黄帝首次统一天下,距今约4600多年。再往上,炎帝部落比黄帝部落更早为天下共主,炎帝神农氏(三皇之一)距今约有5200年,有载炎帝世系历10帝,传位530年,那么这儿就已经满足“中华5000年”的历史了。炎帝神帝氏的历史和年代还是比较靠谱,至于还有更早的两个“皇”伏羲、女娲、燧人氏等统治时期由于年代久远,世系模糊,距今多久已不可考,主流推测伏羲大概距今六七千年的样子。
虽说这些是神话传说时期,但是也并非全然捏造的人物,与西方几乎完全的神话创作的人物体系不同,中国的神话往往有历史依据的,是将祖先“神(格)化”的过程,人属性明显大于神属性,我们祭祀炎帝、黄帝、伏羲往往叫“祭祖”,而非“祭神”,只要剔除那些因古老和崇拜加工的神“化”成分,就能得出一些大概史实,比如世系传位等均有记载,炎帝历十帝;黄帝传位颛顼、帝喾、尧舜禹等五帝;大禹之子启建立夏朝;西周很多诸侯国都是夏商王朝甚至五帝后裔、功臣之后分封而来的,而夏商周秦四朝的始祖又均是黄帝直系后裔等等,这些都是连贯可考,有依据的。 龙山“骨刻文”解字对照图
有人说,即便如此,这也是原始社会,并未进入文明,我看未必!有研究表明,中国文明跟西方历史的发展模式有很大不同,存在很多特例,比如,中国历史并没有严格意义上的奴隶制时期,没有大规模的奴隶现象,封建社会也不像西方那样的封建,中国在西周甚至在五帝时期就已经存在“封建制”等,甚至连母系氏族阶段在中国新石器时代都并不一定是必经发展阶段,这充分说明中国文明的特殊性。
从历史记载和文物遗址发掘也能证明,三皇五帝时期中国已进入文明,中国历史传统上虽然是从夏朝开始算“王朝”的,但史书上也有“虞舜王朝、黄帝王朝、炎帝王朝、伏羲王朝”等说法,事实上说他们是王朝也有依据。例如,炎帝黄帝时期就已经存在官职、阶级、分封、方国、天下共主 等国家要素之记载,甚至伏羲时就有这些了,已经明显属于国家、文明雏形。而文物方面,良渚有5300年的城市遗址、红山文化6000年前就出现了国家形态,马家窑遗址出土距今5000年的青铜刀,陕西姜寨遗址出土6700年的冶炼黄铜,7000年的双墩遗址出土多达700个的石刻字符等,诸如此类六七千年的新石器遗址文物和字符在中国出土了太多太多、数不胜数。 距今7000年的双墩遗址及刻划字符 ,是不是与汉字很像、很有渊源?
再来看西方历史,众所周知,西方学界提出的文明三标准是:城市、文字、特殊祭祀建筑(网上误传为青铜器),而古埃及5100年前第一个王朝统一,原始的符号文字也只发现于5200年左右,按西方的标准古埃及本该只有5200年历史,但西方普遍认为古埃及有6000甚至6500年历史,为何增加了1300多年?再看两河文明,苏美尔文字5500年,第一个王朝阿卡德也才4300年,但西方认为苏美尔文明也有6500甚至7000年文明,比他们最早文字多出1500年?
可以看出西方也没有严格按照他们的“文明三标准”来定义“文明”,他们都算上了一部分新石器时代,所谓的城邦国家出现的时期,凭什么中国就只能从“夏商王朝”算起?西方和国内的一些自卑慕洋无知者的双标行为十分明显!我们中国夏朝之前也有方国、邦国时代甚至独有的“天下共主”时期 (这不就是王朝吗?),文字方面有4500年的龙山“骨刻文”已经证实,7000年的双墩字符数量庞大,到底谁早谁先呢?我还没说贾湖骨刻9000年的字符呢。所以,中华历史5000年既是一个大概笼统说法,也是有根据和留有余地的说法,没有什么问题,这已经算很保守了!试想一下,假如古埃及或苏美尔也发现7000年的如此多字符西方学界会是什么态度?恐怕会立马肯定为最早文字吧?我们应该对自己的文化文明充满自信!河南舞阳贾湖骨刻及字符距今9000年
7. 丁字部的字有什么?
顶、盯、订、叮、钉、町、玎、疔、仃、耵、酊、奵、帄、忊、汀、灯、甼、矴、艼、虰、订、钉、靪、顶、饤、饤、厅、圢、庁等。
一、钉[dīng] [dìng]
1、钉子:铁钉。
2、紧跟着:在他后面紧钉着。
3、督促;催问:钉问。
4、同“盯”。
二、朾[chéng] [chēng]
1、〔~螘〕大赤蚁。亦作“虰螘”。
2、撞击:“三度征兵马,傍道朾腾腾。”
三、厅[tīng]
1、聚会或招待客人用的房间:大厅。门厅。客厅。餐厅。
2、中央或部一级机关办事部门的名称:办公厅。
3、某些省属机关的名称:教育厅。财政厅。
四、灯[dēng]
1、照明或做其他用途的发光的器具:一盏灯。电灯。红绿灯。探照灯。太阳灯。
2、燃烧液体或气体用来对别的东西加热的器具:酒精灯。本生灯。
3、俗称收音机、电视机等的电子管:五灯收音机。
4、(Dēng)姓。
五、订[dìng]
1、经过研究商讨而立下(条约、契约、计划、章程等):订婚。订合同。
2、预先约定:预订。订报纸。
3、改正(文字中的错误):订正。修订。校订。
4、装订:订书机。用纸订成一个本子。
顶 可 邒 打 灯 叮 盯 钉 订 宁 厅 亭 汀 亍 仃 玎 疔 耵 酊 町 虰 朾 帄 甼 靪 奵 忊 饤 矴 閅 庁 艼 耓 圢 糽。
读 音:dīng zhēng
部 首: 一
五 行: 火
笔画 : 2
五笔 : SGH
名称 : 横、 竖钩、
基本释义:
[ dīng ]
1.天干的第四位,用于作顺序第四的代称:~是~,卯是卯。
2.成年男子。
3.人口。 [ zhēng ]
〔~~〕象声词,形容伐木、下棋、弹琴的声音。
详细释义:
丁 [dīng]
〈名〉
(象形。金文象俯视所见的钉头之形,小篆象侧视的钉形。本义:钉子)
同本义。丁为“钉”的古字
〈形〉
壮盛;强壮
序数第四 。
组词:
丁香 丁冬 园丁 白丁 补丁 丁零 零丁 兵丁 丁东 丁部 丁税 家丁 丙丁 人丁。
带丁部首的字有顶、盯、订、叮、钉、町、玎、疔、仃、耵、酊、奵、帄、忊、汀、灯、甼、矴、艼、虰、订、钉、靪、顶、饤、饤、厅、圢、庁等。
一、钉[dīng] [dìng]
1、钉子:铁钉。
2、紧跟着:在他后面紧钉着。
3、督促;催问:钉问。
4、同“盯”。
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