建兴中学(水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗)
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2023-11-15
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1. 建兴中学,水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗?
水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗?
要回答这个问题,首先得先了解《水浒传》和《三国演义》这两部小说的风格和定位。小说《三国演义》取材于西晋陈寿所著的《三国志》,依据宋元时期的话本,历经一千多年的岁月,加上读者、听众的喜好,改编而成。
书中描写了东汉末年,各路军阀割据势力在镇压黄巾大起义结束后,社会重新进行了一次大洗牌,最后只留下魏、蜀、吴三个政治、军事集团。三个集团尔虞我诈、勾心斗角。经过六十年的鼎足割据,后来归于西晋一统。尽管《三国演义》三分真、七分假,但由于描写生动,引人入胜,书中人物众多,性格鲜明,各具特色,加上战场厮杀真实可信,受到人们的特别喜爱。
《水浒传》同样是四大名著之一。描写的是北宋末年,群雄四起,战火遍地,有的打家劫舍,有的劫富济贫。其中,以梁山晁盖、宋江为首的一伙好汉,出于各种各样的情况,被逼上水泊梁山,形成一个军事割据集团。
这两部小说各具特色,都有亮点。但我仍然还是喜欢《三国演义》。为什么呢?尽管两部小说都有战争场面,都免不了杀人、血腥场景,然而,总体来说,《三国演义》大量使用了智慧和谋略,人物也似乎比《水浒传》更加鲜明生动,耐人寻味,各种场景也更引人入胜。比如诸葛亮和周瑜斗智,诸葛亮和司马懿斗法,吕布的勇猛,曹操的奸诈,张飞的可爱,关羽的忠义,刘备的仁义,孙权的英武,周瑜的意气风发------都给人留下一种鲜活、有素养的形象。
而《水浒传》中描述的大多数情节,一是描述了许多好汉走投无路,走上梁山的过程。另外还有不少梁山好汉们的不择手段,甚至使用了很多我们传统文化里让人不齿的做法。梁山好汉,说是好汉,但并不都是好汉,显然名不副实。比如,李逵是好汉吗?张青、孙二娘每天做人肉包子,是好汉吗?大财主卢俊义是好汉吗?矮脚虎王英是好汉吗?显然不是。这些所谓的“好汉”,劫富济贫的有之,路见不平的有之,滥杀无辜的有之,欺男霸女的有之,恃强凌弱的有之,哄骗兄弟的有之,虚情假意的有之。
介绍完两部小说的各自亮点,现在来回答题主的问题:水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗?
我的回答是:吴用和诸葛亮根本不能相提并论。如果说诸葛亮是君子,那么吴用最多算是个伪君子,甚至是小人。
首先,论出身、才学。诸葛亮,出身名门望族,父辈都是官宦;结交的也都是当代高人隐士,比如水镜先生司马德操、徐庶、崔州平、庞统等人,都是当时的大才子。诸葛亮经天纬地,言行举止,处处洋溢着智慧的光芒。
吴用,落第秀才,在财主家任门馆,也就是一个乡村教师,满腹经纶,通晓文韬武略,足智多谋,常以诸葛亮自比,道号“加亮先生”,人称"智多星"。但是,在我看来,他那些所谓的“计谋”,尽管大多数都得逞了,然而,给人留下的印象是,他施展的都是一些小聪明、奸诈之术,并不是智慧。而且这些做法,根本上不了大雅之堂。
常言说:近朱者赤,近墨者黑。这不是成分论,而是很多人身上验证过的一种大规律。
其次,论成就。诸葛亮辅佐刘备三分天下占有其中之一。尽管也免不了杀伐,但基本上用是是智慧,让人觉得光明磊落,顺理成章。
而吴用,面对摆在面前的一些难题,首先想到的是一些很“下作”的招数。没有做大事者的气度。比如,当初吴用和晁盖等人刚上梁山,白衣秀士王伦不愿意收留他们,吴用并不是怎么想办法站住脚,让王伦服气,而是利用欺骗的手段,让林冲杀了王伦,占据了水泊梁山。在他们一伙人走投无路的情况下,至少王伦暂时收留过他们,杀之,显然属于不义。
当然,在《水浒传》里,吴用出的类似主意很多,就不一一赘述了。
第三,论过程。诸葛亮遇到刘备的时候,刘备是房无一间、地无一垄。诸葛亮使用谋略,采取军事进攻、政治安抚的手段,使刘备的地盘越来越大,人马越来越多。直至进占西川,成为一方霸主。
吴用同样也辅佐晁盖、宋江使水泊梁山的人马越来越多,直至让官兵没有办法清剿他们。但水泊梁山毕竟只是一个弹丸之地。
据历史记载,其实并不是北宋王朝灭不了他们,而是两个原因。一是北宋王朝边境经常告急,一时抽不回兵力对付他们。二是想招安他们,让他们这些所谓的起义部队互相残杀。
第四,论手段。诸葛亮用的是智慧,一出道,就有隆中对这样的大智慧,并促成了孙刘战略联盟,赤壁之战后,以荆州为跳板,帮助刘备占领西川大片土地,成为一方霸主。刘备死后,又受托孤之重,辅佐后主刘禅。
吴用大多数用的是下三滥手段。比如让时迁偷兵器,让燕青利用色相勾引李师师,利用不齿手段骗卢俊义、徐宁等人上山------结果给山寨“抵抗派和投降派”的力量对比发生了重大改变,最后终于断送了水泊梁山的大好前程。
第五,辅佐的人不同,结果也必然不同。诸葛亮辅佐的是“汉室宗亲”刘备,苗红根正,正根正派。夺取天下,延续汉朝,也是刘备的毕生夙愿。从几千年封建社会流传下来的根深蒂固的忠君文化和思想,也更加让大多数中国老百姓接受。
从这一点上说,诸葛亮显然是跟对了人。最后尽管没有重振汉室,但毕竟留下了千古流芳的美名。
而吴用辅佐的人宋江,本来就是一个复杂的人。宋江是一个体制内的小吏押司。对于这个小吏,宋江似乎很满足,每天迎来送往的很惬意。要不是那个私通梁山贼人的密信被阎婆惜搜到,逼的宋江杀了阎婆惜,宋江根本不可能上梁山。因此,他上梁山纯属迫不得已,暂时有个安身立命的所在。
也就是说,宋江上梁山并不是和大多数梁山好汉一样,一心一意和朝廷作对。宋江上梁山,就是权宜之计,暂避一时,没有想过长久日子。
吴用再怎么有本事,也是辅佐错了人。辅佐方向本身就已经错了,怎么会有好下场?最重要的是,吴用对宋江这一切并不是不知道,而是非常清楚。由此可见,吴用连该辅助什么人都不明白,这智商怎么能算高明?又怎么和诸葛亮相提并论?
六,结论因此,我个人认为,吴用作为施耐庵先生在小说中虚构的一个人物,和诸葛亮根本就不是一个量级上的。当然,前面已经说了,《三国演义》和《水浒传》描述的侧重点不同。
《三国演义》描述的,是大智慧、大谋略,以及战争的发展和进程;大兵团的排兵布阵,大将们的各种表演。
而《水浒传》描写的主要是每个“好汉”的不同遭遇、个人经历、性格、做人做事风格和最后的悲剧结局。
如果说《三国演义》是纯粹的战争小说,那么《水浒传》就是关于“好汉”们的侠义话本,话本影子和气氛都太浓烈,只是比《三侠五义》、《小五义》这种粗糙话本多了一些文学性而已。当然,最重要的是,《水浒传》里的所谓好汉们,其实是鱼龙混杂,也并不都是好汉。很多人称之为恶人,或许更贴切。
综上所述,《水浒传》里足智多谋的军师吴用,和《三国演义》里经天纬地的军师诸葛亮根本不能相提并论。施耐庵先生写《水浒传》的时候,为什么把一个那么多好汉都佩服得五体投地的水泊梁山军师叫做吴用?是不是也暗示着他看似高明、实则根本“无用”呢?
2. 甘肃陇南有哪些历史名人?
列写三位甘肃省陇南市的名人,与友友们分享,他们是:
△蔡武,1949年10月生于兰州,祖籍甘肃陇南,法学博士。1973年1月加入中国共产党。曾任中共中央宣传部副部长、文化部部长、党组书记、第十二届全国政协外事委员会副主任。
△张福基,1961年3月出生于甘肃徽县,解放军少将。先后毕业于西安陆军学院、西安政治学院、国防大学。曾担任新疆军区政治部主任、第47集团军政委等职。后转任兰州军区政治部副主任、兰州军区善后工作办公室主任、党委副书记。2006年,晋升少将军衔。
△梁骥,1917年4月出生于甘肃省成县小川联合村,1936年参加红军,1937年加入中国共产党。曾任国防部五院二分院器材部部长,第七机械工业部副部长、党组成员。2003年2月19日,梁骥同志因病在北京逝世,享年85岁
3. 孟获在云南的什么地方?
保山市怒江河谷地区
诸葛亮七擒孟获的地点分别在云南、贵州和四川西南部。“诸葛亮七擒孟获”发生在建兴三年蜀汉对南中发动的战争中,孟获原来是南中地区的首领,被诸葛亮七擒七纵后降服,第七次孟获在四川境内的孟获城被擒获。
七擒孟获的地点
据《滇元纪略》的记载:“七擒孟获:一擒于白崖,今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞,今邓川州。一擒于佛光寨,今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸,今顺宁府地。一擒于怒江边,今保山县腾越州之间。一以火攻,擒于山谷,即怒江之蹯蛇谷。”
孟获后来迁为御史中丞。蜀军归还后,因诸葛亮一反两汉以来委官统治、遣兵屯守的惯例,采取“不留兵,不运粮”,重用地方势力,保障他们的利益的政策,任用马忠、吕凯等人采取怀柔政策治理南方,大量起用当地少数族的上层分子,此后南中再没有发生过大规模叛乱。
4. 你怀念过以前上学的时光吗?
谢谢邀请!
我非常怀念我的读书时光,因为这段日子在我的人生中太值得珍惜了,是一段令人难忘又神往的日子。
有句歌词说的好,得到的总是不珍惜,得不到的又想去骚动。在学校读书的时候,确实没有感觉有多珍惜,那会儿总是觉得时间太长,学习的日子太枯燥,这种感觉相信很多人都会有吧。
随着读完大学,毕业工作,才发现原来那段时光太美好,无忧无虑,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
而不像我们进入了社会,就需要承担自己的生存责任和社会责任了。
我记得我大学刚毕业那会儿特别的不适应,当时有很长一段时间就特别怀念学校的那种读书的氛围,所以每到周末的时候,我也会亲自跑到学校去看一看,然后去学校的图书馆坐一坐,重温一下上学的美好时光。这个状态一直持续了大概有三年的时间,后来也就慢慢的适应了社会上的节奏。
读书时光对一个人来说是一生中最美好的一段记忆,那时候的感觉就是特别纯真,真的是处在象牙塔的感觉,没有社会上的各种纷扰和喧嚣,不去想自己是否需要因为生存而去求全去打一份工,可以心无旁骛的欣赏书籍里带给我的各种美好世界。
所以呢,每次想起我读书的时光,我都特别的在心中再次憧憬能重新回到学校,做我的读书梦。我有时候也在想,如果给我再去上学的机会,我一定会特别珍惜,不像之前没有好好读书而感到一点点遗憾。
一段美丽的读书时光可以让我们从一个学生蜕变成一个相对成熟,又掌握知识的人,然后让自己变得越来越有底气。
读书对于我们每一个人来说都是非常重要的,而在学校里接受一种正常的正规的读书教育,也是我们每个人进入社会之前的必修课,是进入社会的启蒙到成熟的阶段。
那么美好的学校读书时光最终能带给我们什么意义呢?我认为是有这么几点。
第一,他给我们留下了非常美好的回忆。
那时候的我们都很纯真,大家在一起没有很多的利益相争,所以同学之间的关系建立的也非常的稳固深厚,能交到真正的一生的朋友,同学总是能互相在一起经常聚聚或者隔再远也都会互相联系。相比于在社会上,工作同事中我们却很难交到特别真心的朋友。
第二,读书时光是我们从小到大一段难忘的成长经历。
以前并不懂,总是觉得读书很无聊,天天在学校里听老师讲课,枯燥乏味,觉得时间过得很慢,总想逃离,后来到了社会上以后才发现,那才真正是一段非常让人感觉舒服的日子,静静的去读书而不去想任何的事情,又有固定的周末双休日可以出去玩。相比在进入社会后,很多的事情都要亲力亲为,有时经常要周末加班,还需要在下班后充电学习,最后还要照顾好家庭,就觉得当时读书时候是无事一身轻,只需要管好自己就可以了。
所以这也是后来很多人想重回学校或者去努力想考学历,逃避社会现实,然后再去重温学校时光的一种感觉。
第三,读书的这些时光奠定了我们的知识基础,让我们每一个人系统的接受教育,掌握知识,成为社会上有用的人。
相信每一个人都是有过读书经历的,接受9年义务教育,然后高中教育,大学教育。有的人甚至还考了研究生博士生,正是因为有这种系统的读书体系的建立,让我们逐渐从一个什么都不懂的孩子长成了一个具有基础知识的成人,完成了我们进入社会的第一个过程,这个过程和我们从中得到的收获,也引导我们变得越来越优秀和成熟,具备了在社会上发展和生存的能力。这就相当于在一个军队里,我们艰苦训练了很多年,最后终于成为了一个勇敢的战士。
所以读书带给人的变化是非常大的,它是作为教育的一种特别特殊而又简单的手段。
假如你没有过这种经历,你永远不会感觉到它的美好,他给我们的不仅是增加了我们的知识阅历,更给我们的是一种精神丰满的人生享受。
这就如我们总是说不屑于在象牙塔里的学生,但是我们又总是憧憬那种象牙塔里的感觉,因为它快乐而又充满希望吧!
5. 三国历史上的空城计究竟是怎样一回事?
公元228年的一天,西城(今甘肃礼县红河乡附近)外尘土飞扬,一彪人马气势汹汹,直朝着城门杀将而来。为首大将鹰视狼步,乃是那魏大都督司马懿。其子司马昭、司马师,金甲红袍,于马上拱卫在旁。三人行至城门前半里,却突然勒马停住,只见城门大开,三五老卒在门前扫地,三人抬首望时,只见一老者坐于城楼,纶巾鹤氅,竟丝毫不顾城下蔽天旌旗与杀气腾腾的大军,唤童子取过古琴,自顾自的弹将起来。
这段文字写的便是民间耳熟能详的《三国演义》选段“空城计”了。诸葛亮凭借自己的淡定和心理战,成功地吓退了司马懿,为自己撤退赢得了时间。此后双方多有交手,但最终以诸葛亮病死五丈原,司马懿夺得魏国实权而告终,令无数英雄扼腕叹息。
《三国演义》中对于二人的描写多有虚构,但不可否认的是,二人在历史上确实多有交锋。然而多数人不知道的是,二人其实还有着较远的姻亲关系。
一、诸葛亮——诸葛诞——司马懿
(一)诸葛亮——诸葛诞
诸葛亮和诸葛瑾大家想必都比较熟悉了。诸葛亮在蜀国担任丞相,一手掌握蜀国的军政大权;亮兄诸葛瑾也在吴国担任高官,其子诸葛恪更是吴国后期的顶梁之才。然而除去这对诸葛兄弟,诸葛亮还有一位族弟在魏国出仕,他便是诸葛诞。
诸葛诞是诸葛丰的后人,与诸葛亮、诸葛瑾同族。在魏官至征东大将军。曾与司马师一同平定毌丘俭、文钦的叛乱。之后因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚,且见到王淩、毌丘俭等人的覆灭而心不自安,起兵谋反,兵败被杀。总体来说,诸葛诞在政治上接近曹爽、夏侯玄的曹氏集团,最后死于与司马氏的魏国内部政治斗争。
(二)诸葛诞——司马懿
那么诸葛诞与司马懿有什么关系呢?这要从司马懿的儿子说起。司马懿五子司马伷是司马昭、司马师同父异母的兄弟,其官至大将军,并曾代表晋朝接受孙皓投降送上的玉玺,他的妻子,正是诸葛诞的女儿。
诸葛家是琅琊郡氏族,司马氏为了篡魏在朝内广泛寻找政治盟友,因此诸葛家也成为了司马氏的结姻对象。谁知诸葛诞坚定站队曹家宗亲政治集团那一边,最终也难逃在政治斗争中败亡的下场。诸葛诞虽然身死,其女诸葛氏却在司马伷身边存活了下来,还为他生育了三个儿子。其孙晋元帝更是开创东晋的开国之君。
二、诸葛亮——刘禅——夏侯渊——司马懿
其实何止诸葛亮与司马懿是姻亲关系,有这样一条姻亲链的存在,能将三国时期几乎所有的名人联系到一起。
诸葛亮——刘禅——夏侯渊——司马懿关系图谱
(一)诸葛亮——诸葛瞻——刘禅
提起诸葛亮和刘禅,大多数人想到的都是刘备的托孤,刘禅称呼诸葛亮为亚父等等。但其实两人还是儿女亲家。诸葛亮之子诸葛瞻迎娶了刘禅的女儿刘氏。这诸葛瞻也是三国后期蜀国的栋梁之才,我们中学学过诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,便是诸葛亮写给诸葛瞻的。诸葛瞻也并未辜负诸葛亮的一片期望,最终当晋师伐蜀时,诸葛瞻与其子诸葛尚一同战死在绵竹,舍生取义。
(二)刘禅——张飞——夏侯渊
“扶不起的阿斗”在《三国演义》中是一个软弱无能的角色,常常让读者恨得牙痒痒。正史中的他却艳福不浅,蜀汉大将张飞的两个女儿先后都嫁给他为皇后,令人好生羡慕。张飞与刘备情同兄弟,现在又做了刘禅的岳父,这其中既有亲上加亲的缘故,也不无政治婚姻的考虑。
刘禅的岳父是个了不得的人物,他的岳母来头也不小,竟然是魏国名将夏侯渊的侄女。《魏略》中记载了这样三件事情:第一件是夏侯氏的来源,公元200年(建安五年)十三四岁的夏侯氏住在谯县,出城拾柴时被张飞所得,张飞知道她是良家女子,就娶其为妻;第二件事是公元219年(建安二十四年)夏侯渊战死定军山,夏侯氏请求将其埋葬;第三件事是公元249年(曹魏嘉平元年)夏侯霸投靠蜀汉,刘禅召见夏侯霸时,刘禅宽慰他说:“你的父亲是自己在交战之中阵亡的,不是我的先辈杀死的。”又指着自己的儿子说:“这也是夏侯氏的子侄。”夏侯霸于是在蜀汉封爵。这三件事相互呼应,基本坐实了夏侯氏是夏侯渊侄女的身份。
(三)夏侯渊——司马师——司马懿
夏侯渊可谓是三国人物关系的一大路由器,他的一个侄女嫁到了蜀汉,另一个侄儿夏侯尚的女儿夏侯徽也嫁入了豪门司马家。夏侯徽很有见识和器度,每当她的丈夫司马师有什么想法时,都由她从旁策划协助。然而,政治婚姻终究抵不过婚姻背后的政治博弈。曹魏家族和司马家族的矛盾日益加重,也反映在了这两口子的婚姻上。夏侯徽知道司马师绝不是曹魏的忠臣,而司马师又对出身曹魏家族的夏侯徽非常顾忌。青龙二年(234年),夏侯徽遭到司马师的毒杀,死时年仅二十四岁。夏侯徽死后,葬于峻平陵。
总的来说,三国人物之间错综复杂的姻亲关系是当时“寒门无上品,下品无士族”世家大族政治趋势的一个缩影,这与当时察举制的人才选拔方式有着很大的关系。由于缺乏如科举制一样较好的人才选拔方式,大族间的相互姻亲和抬举导致了社会阶层的固化。然而,虽说是姻亲,但结姻双方的政治婚姻多少缺乏了些夫妻温情,更多的是政治利益的交换。一旦政治需求相悖,夫妻相残也是常见现象。所以,虽说三国人物间皆有亲属关系,然其亲疏,则不可同日而语矣。
司马昭——王朗关系图谱
PS:司马师的兄弟司马昭娶了个妹子叫王元姬,王元姬的父亲不是别人,正是大名鼎鼎的王司徒(王朗)。所以诸葛村夫和王司徒竟然也是亲戚!这个故事告诉我们,不要得罪亲家翁,不然分分钟骂死你。
6. 能说一说你会背诵的经典古文吗?
诸葛亮《戒子书》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞逝,意志随日而流逝,最终枯败零落,大多不接触世事,不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其实悔恨又怎么来得及?
创作背景
诸葛亮《诫子书》创作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下了这篇书信告诫诸葛瞻。
7. 历史上有哪些女将军?
自古男儿多豪杰,战场虽然大多以男子为主导,但在漫长的历史中,仍然不乏巾帼不让须眉的女性将领。受文艺作品的影响,很多巾帼英雄已经被人们所熟知,但同时也虚构了不少女性将领,例如穆桂英等杨门女将。那么,历史上真实存在过的著名女将,大家又认识几位呢?
1、商朝妇好:史载第一位女将。妇好是商王武丁的原配王后,殷墟出土的甲骨卜卦表明,妇好曾多次奉命征战沙场。甲骨文记载,某年夏天,商朝北方发生战争,双方僵持不下,妇好便主动请缨率军出征,最终获得大胜。此后,武丁便经常让其挂帅出征,先后战败周边二十多个方国。甲骨文有“辛巳卜,登妇好三千,登旅万,呼伐羌”的记载,而这也是妇好出兵最多的一次,以当时的生产能力和人口数量,妇好率军一万三千出征,这在当时已经是规模极大的一场战争了。虽然妇好年仅三十多岁便不幸去世,但在现存的甲骨文献中,她的名字出现频率却相当高,在仅出土的1万余片甲骨中,她的名字便出现了200余次。
2、晋朝荀灌:12岁率军突围求援。荀灌是晋朝平南将军荀崧的女儿,曹魏名臣荀彧的五世孙女。荀灌虽为女子,但却自幼喜欢舞枪弄剑,常常跟随在父亲身边行军作战、东奔西跑。在名师指导下,荀灌年纪轻轻便练就了一身好武艺,尤善枪法。建兴三年(315年),时值西晋末年天下大乱,杜曾率军一万围攻宛城,宛城守将荀崧眼看城中粮食即将耗尽,便打算派人到襄阳求援,年仅12岁的荀灌遂主动请缨,率领十几个勇士突破重围,并顺利向南中郎将周访求来援军,击退杜曾军队。
3、前秦毛皇后:率军力战不退被俘而死。毛皇后乃前秦将领毛兴之女,出身将门的她自幼习武,成年后嫁给前秦高帝苻登,并被立为皇后。毛皇后虽然贵为皇后,但因其善于骑射,又极为悍勇,因而在苻姚之战中,毛皇后也随军出征并统军一万,负责驻守辎重粮草所在的大界营。后来,后秦姚苌因战局不利,派儿子姚崇率军绕道偷袭大界营,毛皇后则和苻登两面夹击,斩杀后秦两万余人。然而,取胜的苻登却犯了轻敌冒进的错误,姚苌探知后亲率三万精锐骑兵偷袭大界营,毛皇后率领女侍卫和军队力战不退,最终因寡不敌众而力竭被擒,姚苌见其美貌出众又武艺高强,便想纳其为妃,被拒后遂将其斩首示众,年仅21岁。
4、南北朝、隋朝冼英:被尊称为“岭南圣母”。冼英是南梁、南陈、隋朝时期两广地区的俚族女首领、将军,后因率领汉、俚各族百姓归附隋朝而被封为谯国夫人。冼英本为广东茂名人,后嫁给北燕后裔、高凉太守冯宝为妻,婚后两人共同主政,隋朝攻灭南陈时,她以岭南的粤西、桂南、海南之地归顺隋朝,而在此后的岭南反隋运动中,她在年老体衰的情况下仍然协助朝廷平定岭南。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌,而且她还是一位杰出的女将军,一员勇冠三军的猛将。冼夫人先后被陈朝、隋朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”,死后谥封为“诚敬夫人”。明太祖和清朝同治帝分别追封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。
5、北魏花木兰:替父从军。作为最著名的巾帼英雄,一直以来关于她的艺术作品层出不穷。不过,史书对于其姓氏、籍贯、生卒年分等信息均无记载,不过祖冲之的《述异记》和李亢的《异志》均提到木兰姓花,因此明清以后广泛采纳了“花”姓。彼时,由于北方柔然经常南下侵扰,于是朝廷规定每家抽一男丁上前线,花木兰家中因父亲年事已高又体弱多病,弟弟又太过年幼,于是花木兰便替父从军,从此开始了长达十余年的军旅生涯。凯旋归来之后,念其功绩较大,再加上孝心可嘉,皇帝赦免了她的欺君之罪,甚至有提拔重用之意,但花木兰却因家中有老父需要照顾,最终婉拒返回家中。
6、唐朝平阳公主:第一位以军礼安葬的女性。平阳公主是唐高祖李渊和嫡妻窦皇后的爱女,成年后嫁隋末武将薛绍为妻,迁居长安。李渊起兵之时,薛绍返回李渊身边,平阳公主则留守关中李氏庄园,散尽家财聚集了一支数百人的队伍,后又凭借胆色收编了何潘仁、李仲文、向善志、丘师利等义军,仅三月便扩军数万,并引军攻占户县、周至、武功、始平等地,因其军队军纪严明,平阳公主被当地百姓称为“李娘子”,其军队则被称为“娘子军”。李渊兵进关中时,平阳公主麾下军队已达七万,并攻占了大片地盘,后与李世民合力攻克长安。李渊称帝后将其封为“平阳公主”,奉命前往山西驻守李家大本营,其驻兵之初因此被命名为“娘子关”。武德六年(623年)二月初,平阳公主突然去世,李渊念其军功,以军礼安葬之,而平阳公主也成为了历史上第一位以军礼下葬的女性。
7、唐朝樊梨花:极富传奇色彩的女性将领。与花木兰一样,樊梨花身上的戏说成分同样很多,且史料并未提到关于她的记载,她的事迹大多出自于各地史志稗史。樊梨花乃唐太宗贞观年间人物,其父樊洪为西突厥寒江关关主,后投唐。樊梨花后嫁于薛丁山为妻,大唐贞观年间,以甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国并不愿接受唐王朝的管辖,甚至以武力与唐朝相对抗。为此,唐太宗李世民派薛仁贵前去征讨,而樊梨花则协助薛丁山登坛挂帅、南征北战,其事迹也基本发生在这一时期。至于其他的故事,则大多为文学作品虚构。
8、北宋折太君:出身“折家将”的“杨门女将”。杨门女将虽然大多为虚构,但折太君却是历史上真实存在的,其乃府州折氏之女,其父折德扆,两位兄长折御卿和折御勋皆为一时名将。生于武将世家的折太君,青年时便已经熟读兵法、文武双全,经常协助父兄抵御外敌。后汉乾佑二年(949年),府州折家和麟州杨家结盟,折太君遂嫁给杨业为妻,后随杨业侍奉北汉,夫君在外征战,她便组织杨府的男女仆人丫环习武。北汉被灭后杨业归宋,折太君又随之迁居开封,杨业在“雍熙北伐”中阵亡后,折太君据理力争,上书陈述杨业战死缘由,最终使得潘美官降三级,监军王侁和刘文裕则被削职为民。折太君除早年有征战记载外,嫁给杨业之后并没有带兵记载,但杨家之所以能成为北宋名将世家,与折太君的贡献却是分不开的。
9、南宋梁红玉:从营妓成长为抗金名将。梁红玉出身武将世家,自幼随父兄练就一身武艺,后祖父和父亲因平定方腊叛乱失败而被处死,梁家就此衰落,梁红玉则沦为京口营妓。方腊起义被平定后,童贯班师回朝后召营妓侑酒,梁红玉因此与韩世忠相识并嫁给对方,并在其妻白氏去世后成为继室。南宋建立之后,梁红玉在建炎三年(1129年)因平定苗傅叛乱立功,获封安国夫人和护国夫人。此后,梁红玉多次随韩世忠出征,并在建炎四年(1130年)的“黄天荡之战”中亲执桴鼓,和韩世忠共同指挥作战,将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久,从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地,多次击败金军。绍兴五年(1135年),梁红玉随韩世忠出镇楚州,最终于同年八月二十六日死于楚州抗金前线,年仅33岁。
10、南宋杨招讨:山部杨招讨女将军。南宋末年,蒙古南下攻打南宋,蜀地百姓奋勇抵抗外来侵略,而在史书中的将士牺牲录上,其中有“名山部杨招讨女将军”的记载,不过关于其事迹,却并未有过多的记载。根据有限记载,基本可以推测出,杨招讨应该率领的是四川名山县的团练兵,充分利用四川多山洼盆地的地形特点,大胆创新采用堡垒协防体系的灵活战术对抗蒙军铁骑,可惜却无力回天,最终英勇就义。
11、明朝瓦氏夫人:明朝第一抗倭女将。瓦氏夫人本名岑花,其父岑璋是归顺直隶州土官,自幼便文武双全,不仅饱读诗书,且精通兵法武艺,成年后嫁给田州土官岑猛,改称“瓦氏”。因屡屡侵犯临州,岑猛及其子岑邦彦在朝廷的围剿下兵败身死,之后瓦氏夫人先后抚育岑芝及其子岑大寿、岑大禄两代人,并代掌州内政务。嘉靖三十三年(1554年),由于倭患严重,瓦氏夫人奉命率兵前往浙江前线抗倭,被授予“女官参将总兵”军衔,隶属于总兵俞大猷指挥。次年四月初五,瓦氏奉令到漕泾镇截击倭寇,因敌众我寡,被敌重重围困,战斗激烈,头目钟富、黄维等十四人阵亡,瓦氏极为愤怒,亲自披发舞刀,往来突阵中,所乘马尾鬃为倭拔几尽,浴血奋战而出。同年四月二十八日,倭寇由平望奔王江泾(在嘉兴县北州里),瓦氏参加对倭寇进行追击围剿,全线斩贼首和溺死者约三千多人。五月初五,敌经金山卫,又被瓦氏击溃。六月,在陆泾坝(今江苏苏州境)战役中,瓦氏夫人率兵斩获倭首三百余级,烧毁海盗船只三十余艘。由于瓦氏抗倭有功,被朝廷封为“二品夫人”,而这也是“瓦氏夫人”这个称呼的来源。后因主战的总督张经被严嵩陷害入狱,瓦氏悲愤之下告老还乡,不久之后病逝,享年59岁。
12、明朝秦良玉:唯一位列王朝名将的女性。秦良玉出身明朝忠州,自幼文武双全,后嫁汉朝伏波将军马援之后马千乘。万历二十七年(1599年),播州杨应龙叛乱,马千乘奉命率军平叛,秦良玉则率兵五百押运粮草,后夫妻二人均立下大功,秦良玉更是位列南川路战功第一。丈夫马千乘在万历四十一年(1613年)因得罪监军太监邱乘云被囚禁致死后,因儿子马祥麟年幼,秦良玉遂代领夫职。明末天下大乱,秦良玉与兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役,战功显赫,被封为二品诰命夫人。历朝历代在修史时,即使要为女性名人列传,往往也只会将其列入列女传中,而秦良玉则是历史上唯一一位被作为王朝名将而单独列传,记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
13、明朝葛嫩娘:将门虎女抵抗清军。葛嫩娘出身将门之家,其父葛挺昱是一员镇守边关的武将,身为独女的葛嫩娘于十岁左右开始缠着父亲学武和统兵之道。崇祯十七年(1644年),清军入关,其父率军抵抗,最终全军覆没,葛嫩娘则趁乱逃走,后流落于南京秦淮河,成为了名噪一时的诗妓。后来,葛嫩娘结识了世家子弟孙克咸,并与其一起应福州守将杨俊之请前往福州,面对清军南下,葛嫩娘动员全城妇女,对她们进行编排和紧急训练,面对清军围攻,葛嫩娘又趁夜突围向郑芝龙求援,可惜郑芝龙不为所动,无奈返回福州。后清军破城,葛嫩娘与清军展开巷战,结果力竭被擒,清兵见葛嫩娘貌甚美,欲逞兽欲,葛嫩娘绝望之下咬舌自尽。
14、太平天国苏三娘:天地会出身的女将。苏三娘本姓杨,原为江湖卖艺女子,擅长使用飞镖,后嫁灵山天地会首领之一苏三为妻,而苏三手下则有一支农民起义队伍,苏三娘于是便常跟随丈夫外出作战。苏三后因叛徒出卖被杀,苏三娘为丈夫报仇后,遂率两千余人于道光二十九年(1849年)冬加入太平军,参加金田起义。此后,苏三娘跟随洪秀全转战各地,先后参与守永安、围桂林、打长沙、攻武汉、破南京等战役,入南京之后获封女营副总管,负责协助洪宣娇管理女营。咸丰三年(1853年),苏三娘奉命与罗大纲各率男女军攻打镇江,战斗中她冲锋陷阵,飞身登城,其英雄事迹不胫而走。之后,苏三娘奉命镇守镇江,曾指挥女军多次粉碎了官兵的反扑。不过,从咸丰四年(1854年)后,苏三娘的事迹便不再见于史料。
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1. 建兴中学,水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗?
水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗?
要回答这个问题,首先得先了解《水浒传》和《三国演义》这两部小说的风格和定位。小说《三国演义》取材于西晋陈寿所著的《三国志》,依据宋元时期的话本,历经一千多年的岁月,加上读者、听众的喜好,改编而成。
书中描写了东汉末年,各路军阀割据势力在镇压黄巾大起义结束后,社会重新进行了一次大洗牌,最后只留下魏、蜀、吴三个政治、军事集团。三个集团尔虞我诈、勾心斗角。经过六十年的鼎足割据,后来归于西晋一统。尽管《三国演义》三分真、七分假,但由于描写生动,引人入胜,书中人物众多,性格鲜明,各具特色,加上战场厮杀真实可信,受到人们的特别喜爱。
《水浒传》同样是四大名著之一。描写的是北宋末年,群雄四起,战火遍地,有的打家劫舍,有的劫富济贫。其中,以梁山晁盖、宋江为首的一伙好汉,出于各种各样的情况,被逼上水泊梁山,形成一个军事割据集团。
这两部小说各具特色,都有亮点。但我仍然还是喜欢《三国演义》。为什么呢?尽管两部小说都有战争场面,都免不了杀人、血腥场景,然而,总体来说,《三国演义》大量使用了智慧和谋略,人物也似乎比《水浒传》更加鲜明生动,耐人寻味,各种场景也更引人入胜。比如诸葛亮和周瑜斗智,诸葛亮和司马懿斗法,吕布的勇猛,曹操的奸诈,张飞的可爱,关羽的忠义,刘备的仁义,孙权的英武,周瑜的意气风发------都给人留下一种鲜活、有素养的形象。
而《水浒传》中描述的大多数情节,一是描述了许多好汉走投无路,走上梁山的过程。另外还有不少梁山好汉们的不择手段,甚至使用了很多我们传统文化里让人不齿的做法。梁山好汉,说是好汉,但并不都是好汉,显然名不副实。比如,李逵是好汉吗?张青、孙二娘每天做人肉包子,是好汉吗?大财主卢俊义是好汉吗?矮脚虎王英是好汉吗?显然不是。这些所谓的“好汉”,劫富济贫的有之,路见不平的有之,滥杀无辜的有之,欺男霸女的有之,恃强凌弱的有之,哄骗兄弟的有之,虚情假意的有之。
介绍完两部小说的各自亮点,现在来回答题主的问题:水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗?
我的回答是:吴用和诸葛亮根本不能相提并论。如果说诸葛亮是君子,那么吴用最多算是个伪君子,甚至是小人。
首先,论出身、才学。诸葛亮,出身名门望族,父辈都是官宦;结交的也都是当代高人隐士,比如水镜先生司马德操、徐庶、崔州平、庞统等人,都是当时的大才子。诸葛亮经天纬地,言行举止,处处洋溢着智慧的光芒。
吴用,落第秀才,在财主家任门馆,也就是一个乡村教师,满腹经纶,通晓文韬武略,足智多谋,常以诸葛亮自比,道号“加亮先生”,人称"智多星"。但是,在我看来,他那些所谓的“计谋”,尽管大多数都得逞了,然而,给人留下的印象是,他施展的都是一些小聪明、奸诈之术,并不是智慧。而且这些做法,根本上不了大雅之堂。
常言说:近朱者赤,近墨者黑。这不是成分论,而是很多人身上验证过的一种大规律。
其次,论成就。诸葛亮辅佐刘备三分天下占有其中之一。尽管也免不了杀伐,但基本上用是是智慧,让人觉得光明磊落,顺理成章。
而吴用,面对摆在面前的一些难题,首先想到的是一些很“下作”的招数。没有做大事者的气度。比如,当初吴用和晁盖等人刚上梁山,白衣秀士王伦不愿意收留他们,吴用并不是怎么想办法站住脚,让王伦服气,而是利用欺骗的手段,让林冲杀了王伦,占据了水泊梁山。在他们一伙人走投无路的情况下,至少王伦暂时收留过他们,杀之,显然属于不义。
当然,在《水浒传》里,吴用出的类似主意很多,就不一一赘述了。
第三,论过程。诸葛亮遇到刘备的时候,刘备是房无一间、地无一垄。诸葛亮使用谋略,采取军事进攻、政治安抚的手段,使刘备的地盘越来越大,人马越来越多。直至进占西川,成为一方霸主。
吴用同样也辅佐晁盖、宋江使水泊梁山的人马越来越多,直至让官兵没有办法清剿他们。但水泊梁山毕竟只是一个弹丸之地。
据历史记载,其实并不是北宋王朝灭不了他们,而是两个原因。一是北宋王朝边境经常告急,一时抽不回兵力对付他们。二是想招安他们,让他们这些所谓的起义部队互相残杀。
第四,论手段。诸葛亮用的是智慧,一出道,就有隆中对这样的大智慧,并促成了孙刘战略联盟,赤壁之战后,以荆州为跳板,帮助刘备占领西川大片土地,成为一方霸主。刘备死后,又受托孤之重,辅佐后主刘禅。
吴用大多数用的是下三滥手段。比如让时迁偷兵器,让燕青利用色相勾引李师师,利用不齿手段骗卢俊义、徐宁等人上山------结果给山寨“抵抗派和投降派”的力量对比发生了重大改变,最后终于断送了水泊梁山的大好前程。
第五,辅佐的人不同,结果也必然不同。诸葛亮辅佐的是“汉室宗亲”刘备,苗红根正,正根正派。夺取天下,延续汉朝,也是刘备的毕生夙愿。从几千年封建社会流传下来的根深蒂固的忠君文化和思想,也更加让大多数中国老百姓接受。
从这一点上说,诸葛亮显然是跟对了人。最后尽管没有重振汉室,但毕竟留下了千古流芳的美名。
而吴用辅佐的人宋江,本来就是一个复杂的人。宋江是一个体制内的小吏押司。对于这个小吏,宋江似乎很满足,每天迎来送往的很惬意。要不是那个私通梁山贼人的密信被阎婆惜搜到,逼的宋江杀了阎婆惜,宋江根本不可能上梁山。因此,他上梁山纯属迫不得已,暂时有个安身立命的所在。
也就是说,宋江上梁山并不是和大多数梁山好汉一样,一心一意和朝廷作对。宋江上梁山,就是权宜之计,暂避一时,没有想过长久日子。
吴用再怎么有本事,也是辅佐错了人。辅佐方向本身就已经错了,怎么会有好下场?最重要的是,吴用对宋江这一切并不是不知道,而是非常清楚。由此可见,吴用连该辅助什么人都不明白,这智商怎么能算高明?又怎么和诸葛亮相提并论?
六,结论因此,我个人认为,吴用作为施耐庵先生在小说中虚构的一个人物,和诸葛亮根本就不是一个量级上的。当然,前面已经说了,《三国演义》和《水浒传》描述的侧重点不同。
《三国演义》描述的,是大智慧、大谋略,以及战争的发展和进程;大兵团的排兵布阵,大将们的各种表演。
而《水浒传》描写的主要是每个“好汉”的不同遭遇、个人经历、性格、做人做事风格和最后的悲剧结局。
如果说《三国演义》是纯粹的战争小说,那么《水浒传》就是关于“好汉”们的侠义话本,话本影子和气氛都太浓烈,只是比《三侠五义》、《小五义》这种粗糙话本多了一些文学性而已。当然,最重要的是,《水浒传》里的所谓好汉们,其实是鱼龙混杂,也并不都是好汉。很多人称之为恶人,或许更贴切。
综上所述,《水浒传》里足智多谋的军师吴用,和《三国演义》里经天纬地的军师诸葛亮根本不能相提并论。施耐庵先生写《水浒传》的时候,为什么把一个那么多好汉都佩服得五体投地的水泊梁山军师叫做吴用?是不是也暗示着他看似高明、实则根本“无用”呢?
2. 甘肃陇南有哪些历史名人?
列写三位甘肃省陇南市的名人,与友友们分享,他们是:
△蔡武,1949年10月生于兰州,祖籍甘肃陇南,法学博士。1973年1月加入中国共产党。曾任中共中央宣传部副部长、文化部部长、党组书记、第十二届全国政协外事委员会副主任。
△张福基,1961年3月出生于甘肃徽县,解放军少将。先后毕业于西安陆军学院、西安政治学院、国防大学。曾担任新疆军区政治部主任、第47集团军政委等职。后转任兰州军区政治部副主任、兰州军区善后工作办公室主任、党委副书记。2006年,晋升少将军衔。
△梁骥,1917年4月出生于甘肃省成县小川联合村,1936年参加红军,1937年加入中国共产党。曾任国防部五院二分院器材部部长,第七机械工业部副部长、党组成员。2003年2月19日,梁骥同志因病在北京逝世,享年85岁
3. 孟获在云南的什么地方?
保山市怒江河谷地区
诸葛亮七擒孟获的地点分别在云南、贵州和四川西南部。“诸葛亮七擒孟获”发生在建兴三年蜀汉对南中发动的战争中,孟获原来是南中地区的首领,被诸葛亮七擒七纵后降服,第七次孟获在四川境内的孟获城被擒获。
七擒孟获的地点
据《滇元纪略》的记载:“七擒孟获:一擒于白崖,今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞,今邓川州。一擒于佛光寨,今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸,今顺宁府地。一擒于怒江边,今保山县腾越州之间。一以火攻,擒于山谷,即怒江之蹯蛇谷。”
孟获后来迁为御史中丞。蜀军归还后,因诸葛亮一反两汉以来委官统治、遣兵屯守的惯例,采取“不留兵,不运粮”,重用地方势力,保障他们的利益的政策,任用马忠、吕凯等人采取怀柔政策治理南方,大量起用当地少数族的上层分子,此后南中再没有发生过大规模叛乱。
4. 你怀念过以前上学的时光吗?
谢谢邀请!
我非常怀念我的读书时光,因为这段日子在我的人生中太值得珍惜了,是一段令人难忘又神往的日子。
有句歌词说的好,得到的总是不珍惜,得不到的又想去骚动。在学校读书的时候,确实没有感觉有多珍惜,那会儿总是觉得时间太长,学习的日子太枯燥,这种感觉相信很多人都会有吧。
随着读完大学,毕业工作,才发现原来那段时光太美好,无忧无虑,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
而不像我们进入了社会,就需要承担自己的生存责任和社会责任了。
我记得我大学刚毕业那会儿特别的不适应,当时有很长一段时间就特别怀念学校的那种读书的氛围,所以每到周末的时候,我也会亲自跑到学校去看一看,然后去学校的图书馆坐一坐,重温一下上学的美好时光。这个状态一直持续了大概有三年的时间,后来也就慢慢的适应了社会上的节奏。
读书时光对一个人来说是一生中最美好的一段记忆,那时候的感觉就是特别纯真,真的是处在象牙塔的感觉,没有社会上的各种纷扰和喧嚣,不去想自己是否需要因为生存而去求全去打一份工,可以心无旁骛的欣赏书籍里带给我的各种美好世界。
所以呢,每次想起我读书的时光,我都特别的在心中再次憧憬能重新回到学校,做我的读书梦。我有时候也在想,如果给我再去上学的机会,我一定会特别珍惜,不像之前没有好好读书而感到一点点遗憾。
一段美丽的读书时光可以让我们从一个学生蜕变成一个相对成熟,又掌握知识的人,然后让自己变得越来越有底气。
读书对于我们每一个人来说都是非常重要的,而在学校里接受一种正常的正规的读书教育,也是我们每个人进入社会之前的必修课,是进入社会的启蒙到成熟的阶段。
那么美好的学校读书时光最终能带给我们什么意义呢?我认为是有这么几点。
第一,他给我们留下了非常美好的回忆。
那时候的我们都很纯真,大家在一起没有很多的利益相争,所以同学之间的关系建立的也非常的稳固深厚,能交到真正的一生的朋友,同学总是能互相在一起经常聚聚或者隔再远也都会互相联系。相比于在社会上,工作同事中我们却很难交到特别真心的朋友。
第二,读书时光是我们从小到大一段难忘的成长经历。
以前并不懂,总是觉得读书很无聊,天天在学校里听老师讲课,枯燥乏味,觉得时间过得很慢,总想逃离,后来到了社会上以后才发现,那才真正是一段非常让人感觉舒服的日子,静静的去读书而不去想任何的事情,又有固定的周末双休日可以出去玩。相比在进入社会后,很多的事情都要亲力亲为,有时经常要周末加班,还需要在下班后充电学习,最后还要照顾好家庭,就觉得当时读书时候是无事一身轻,只需要管好自己就可以了。
所以这也是后来很多人想重回学校或者去努力想考学历,逃避社会现实,然后再去重温学校时光的一种感觉。
第三,读书的这些时光奠定了我们的知识基础,让我们每一个人系统的接受教育,掌握知识,成为社会上有用的人。
相信每一个人都是有过读书经历的,接受9年义务教育,然后高中教育,大学教育。有的人甚至还考了研究生博士生,正是因为有这种系统的读书体系的建立,让我们逐渐从一个什么都不懂的孩子长成了一个具有基础知识的成人,完成了我们进入社会的第一个过程,这个过程和我们从中得到的收获,也引导我们变得越来越优秀和成熟,具备了在社会上发展和生存的能力。这就相当于在一个军队里,我们艰苦训练了很多年,最后终于成为了一个勇敢的战士。
所以读书带给人的变化是非常大的,它是作为教育的一种特别特殊而又简单的手段。
假如你没有过这种经历,你永远不会感觉到它的美好,他给我们的不仅是增加了我们的知识阅历,更给我们的是一种精神丰满的人生享受。
这就如我们总是说不屑于在象牙塔里的学生,但是我们又总是憧憬那种象牙塔里的感觉,因为它快乐而又充满希望吧!
5. 三国历史上的空城计究竟是怎样一回事?
公元228年的一天,西城(今甘肃礼县红河乡附近)外尘土飞扬,一彪人马气势汹汹,直朝着城门杀将而来。为首大将鹰视狼步,乃是那魏大都督司马懿。其子司马昭、司马师,金甲红袍,于马上拱卫在旁。三人行至城门前半里,却突然勒马停住,只见城门大开,三五老卒在门前扫地,三人抬首望时,只见一老者坐于城楼,纶巾鹤氅,竟丝毫不顾城下蔽天旌旗与杀气腾腾的大军,唤童子取过古琴,自顾自的弹将起来。
这段文字写的便是民间耳熟能详的《三国演义》选段“空城计”了。诸葛亮凭借自己的淡定和心理战,成功地吓退了司马懿,为自己撤退赢得了时间。此后双方多有交手,但最终以诸葛亮病死五丈原,司马懿夺得魏国实权而告终,令无数英雄扼腕叹息。
《三国演义》中对于二人的描写多有虚构,但不可否认的是,二人在历史上确实多有交锋。然而多数人不知道的是,二人其实还有着较远的姻亲关系。
一、诸葛亮——诸葛诞——司马懿
(一)诸葛亮——诸葛诞
诸葛亮和诸葛瑾大家想必都比较熟悉了。诸葛亮在蜀国担任丞相,一手掌握蜀国的军政大权;亮兄诸葛瑾也在吴国担任高官,其子诸葛恪更是吴国后期的顶梁之才。然而除去这对诸葛兄弟,诸葛亮还有一位族弟在魏国出仕,他便是诸葛诞。
诸葛诞是诸葛丰的后人,与诸葛亮、诸葛瑾同族。在魏官至征东大将军。曾与司马师一同平定毌丘俭、文钦的叛乱。之后因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚,且见到王淩、毌丘俭等人的覆灭而心不自安,起兵谋反,兵败被杀。总体来说,诸葛诞在政治上接近曹爽、夏侯玄的曹氏集团,最后死于与司马氏的魏国内部政治斗争。
(二)诸葛诞——司马懿
那么诸葛诞与司马懿有什么关系呢?这要从司马懿的儿子说起。司马懿五子司马伷是司马昭、司马师同父异母的兄弟,其官至大将军,并曾代表晋朝接受孙皓投降送上的玉玺,他的妻子,正是诸葛诞的女儿。
诸葛家是琅琊郡氏族,司马氏为了篡魏在朝内广泛寻找政治盟友,因此诸葛家也成为了司马氏的结姻对象。谁知诸葛诞坚定站队曹家宗亲政治集团那一边,最终也难逃在政治斗争中败亡的下场。诸葛诞虽然身死,其女诸葛氏却在司马伷身边存活了下来,还为他生育了三个儿子。其孙晋元帝更是开创东晋的开国之君。
二、诸葛亮——刘禅——夏侯渊——司马懿
其实何止诸葛亮与司马懿是姻亲关系,有这样一条姻亲链的存在,能将三国时期几乎所有的名人联系到一起。
诸葛亮——刘禅——夏侯渊——司马懿关系图谱
(一)诸葛亮——诸葛瞻——刘禅
提起诸葛亮和刘禅,大多数人想到的都是刘备的托孤,刘禅称呼诸葛亮为亚父等等。但其实两人还是儿女亲家。诸葛亮之子诸葛瞻迎娶了刘禅的女儿刘氏。这诸葛瞻也是三国后期蜀国的栋梁之才,我们中学学过诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,便是诸葛亮写给诸葛瞻的。诸葛瞻也并未辜负诸葛亮的一片期望,最终当晋师伐蜀时,诸葛瞻与其子诸葛尚一同战死在绵竹,舍生取义。
(二)刘禅——张飞——夏侯渊
“扶不起的阿斗”在《三国演义》中是一个软弱无能的角色,常常让读者恨得牙痒痒。正史中的他却艳福不浅,蜀汉大将张飞的两个女儿先后都嫁给他为皇后,令人好生羡慕。张飞与刘备情同兄弟,现在又做了刘禅的岳父,这其中既有亲上加亲的缘故,也不无政治婚姻的考虑。
刘禅的岳父是个了不得的人物,他的岳母来头也不小,竟然是魏国名将夏侯渊的侄女。《魏略》中记载了这样三件事情:第一件是夏侯氏的来源,公元200年(建安五年)十三四岁的夏侯氏住在谯县,出城拾柴时被张飞所得,张飞知道她是良家女子,就娶其为妻;第二件事是公元219年(建安二十四年)夏侯渊战死定军山,夏侯氏请求将其埋葬;第三件事是公元249年(曹魏嘉平元年)夏侯霸投靠蜀汉,刘禅召见夏侯霸时,刘禅宽慰他说:“你的父亲是自己在交战之中阵亡的,不是我的先辈杀死的。”又指着自己的儿子说:“这也是夏侯氏的子侄。”夏侯霸于是在蜀汉封爵。这三件事相互呼应,基本坐实了夏侯氏是夏侯渊侄女的身份。
(三)夏侯渊——司马师——司马懿
夏侯渊可谓是三国人物关系的一大路由器,他的一个侄女嫁到了蜀汉,另一个侄儿夏侯尚的女儿夏侯徽也嫁入了豪门司马家。夏侯徽很有见识和器度,每当她的丈夫司马师有什么想法时,都由她从旁策划协助。然而,政治婚姻终究抵不过婚姻背后的政治博弈。曹魏家族和司马家族的矛盾日益加重,也反映在了这两口子的婚姻上。夏侯徽知道司马师绝不是曹魏的忠臣,而司马师又对出身曹魏家族的夏侯徽非常顾忌。青龙二年(234年),夏侯徽遭到司马师的毒杀,死时年仅二十四岁。夏侯徽死后,葬于峻平陵。
总的来说,三国人物之间错综复杂的姻亲关系是当时“寒门无上品,下品无士族”世家大族政治趋势的一个缩影,这与当时察举制的人才选拔方式有着很大的关系。由于缺乏如科举制一样较好的人才选拔方式,大族间的相互姻亲和抬举导致了社会阶层的固化。然而,虽说是姻亲,但结姻双方的政治婚姻多少缺乏了些夫妻温情,更多的是政治利益的交换。一旦政治需求相悖,夫妻相残也是常见现象。所以,虽说三国人物间皆有亲属关系,然其亲疏,则不可同日而语矣。
司马昭——王朗关系图谱
PS:司马师的兄弟司马昭娶了个妹子叫王元姬,王元姬的父亲不是别人,正是大名鼎鼎的王司徒(王朗)。所以诸葛村夫和王司徒竟然也是亲戚!这个故事告诉我们,不要得罪亲家翁,不然分分钟骂死你。
6. 能说一说你会背诵的经典古文吗?
诸葛亮《戒子书》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞逝,意志随日而流逝,最终枯败零落,大多不接触世事,不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其实悔恨又怎么来得及?
创作背景
诸葛亮《诫子书》创作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下了这篇书信告诫诸葛瞻。
7. 历史上有哪些女将军?
自古男儿多豪杰,战场虽然大多以男子为主导,但在漫长的历史中,仍然不乏巾帼不让须眉的女性将领。受文艺作品的影响,很多巾帼英雄已经被人们所熟知,但同时也虚构了不少女性将领,例如穆桂英等杨门女将。那么,历史上真实存在过的著名女将,大家又认识几位呢?
1、商朝妇好:史载第一位女将。妇好是商王武丁的原配王后,殷墟出土的甲骨卜卦表明,妇好曾多次奉命征战沙场。甲骨文记载,某年夏天,商朝北方发生战争,双方僵持不下,妇好便主动请缨率军出征,最终获得大胜。此后,武丁便经常让其挂帅出征,先后战败周边二十多个方国。甲骨文有“辛巳卜,登妇好三千,登旅万,呼伐羌”的记载,而这也是妇好出兵最多的一次,以当时的生产能力和人口数量,妇好率军一万三千出征,这在当时已经是规模极大的一场战争了。虽然妇好年仅三十多岁便不幸去世,但在现存的甲骨文献中,她的名字出现频率却相当高,在仅出土的1万余片甲骨中,她的名字便出现了200余次。
2、晋朝荀灌:12岁率军突围求援。荀灌是晋朝平南将军荀崧的女儿,曹魏名臣荀彧的五世孙女。荀灌虽为女子,但却自幼喜欢舞枪弄剑,常常跟随在父亲身边行军作战、东奔西跑。在名师指导下,荀灌年纪轻轻便练就了一身好武艺,尤善枪法。建兴三年(315年),时值西晋末年天下大乱,杜曾率军一万围攻宛城,宛城守将荀崧眼看城中粮食即将耗尽,便打算派人到襄阳求援,年仅12岁的荀灌遂主动请缨,率领十几个勇士突破重围,并顺利向南中郎将周访求来援军,击退杜曾军队。
3、前秦毛皇后:率军力战不退被俘而死。毛皇后乃前秦将领毛兴之女,出身将门的她自幼习武,成年后嫁给前秦高帝苻登,并被立为皇后。毛皇后虽然贵为皇后,但因其善于骑射,又极为悍勇,因而在苻姚之战中,毛皇后也随军出征并统军一万,负责驻守辎重粮草所在的大界营。后来,后秦姚苌因战局不利,派儿子姚崇率军绕道偷袭大界营,毛皇后则和苻登两面夹击,斩杀后秦两万余人。然而,取胜的苻登却犯了轻敌冒进的错误,姚苌探知后亲率三万精锐骑兵偷袭大界营,毛皇后率领女侍卫和军队力战不退,最终因寡不敌众而力竭被擒,姚苌见其美貌出众又武艺高强,便想纳其为妃,被拒后遂将其斩首示众,年仅21岁。
4、南北朝、隋朝冼英:被尊称为“岭南圣母”。冼英是南梁、南陈、隋朝时期两广地区的俚族女首领、将军,后因率领汉、俚各族百姓归附隋朝而被封为谯国夫人。冼英本为广东茂名人,后嫁给北燕后裔、高凉太守冯宝为妻,婚后两人共同主政,隋朝攻灭南陈时,她以岭南的粤西、桂南、海南之地归顺隋朝,而在此后的岭南反隋运动中,她在年老体衰的情况下仍然协助朝廷平定岭南。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌,而且她还是一位杰出的女将军,一员勇冠三军的猛将。冼夫人先后被陈朝、隋朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”,死后谥封为“诚敬夫人”。明太祖和清朝同治帝分别追封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。
5、北魏花木兰:替父从军。作为最著名的巾帼英雄,一直以来关于她的艺术作品层出不穷。不过,史书对于其姓氏、籍贯、生卒年分等信息均无记载,不过祖冲之的《述异记》和李亢的《异志》均提到木兰姓花,因此明清以后广泛采纳了“花”姓。彼时,由于北方柔然经常南下侵扰,于是朝廷规定每家抽一男丁上前线,花木兰家中因父亲年事已高又体弱多病,弟弟又太过年幼,于是花木兰便替父从军,从此开始了长达十余年的军旅生涯。凯旋归来之后,念其功绩较大,再加上孝心可嘉,皇帝赦免了她的欺君之罪,甚至有提拔重用之意,但花木兰却因家中有老父需要照顾,最终婉拒返回家中。
6、唐朝平阳公主:第一位以军礼安葬的女性。平阳公主是唐高祖李渊和嫡妻窦皇后的爱女,成年后嫁隋末武将薛绍为妻,迁居长安。李渊起兵之时,薛绍返回李渊身边,平阳公主则留守关中李氏庄园,散尽家财聚集了一支数百人的队伍,后又凭借胆色收编了何潘仁、李仲文、向善志、丘师利等义军,仅三月便扩军数万,并引军攻占户县、周至、武功、始平等地,因其军队军纪严明,平阳公主被当地百姓称为“李娘子”,其军队则被称为“娘子军”。李渊兵进关中时,平阳公主麾下军队已达七万,并攻占了大片地盘,后与李世民合力攻克长安。李渊称帝后将其封为“平阳公主”,奉命前往山西驻守李家大本营,其驻兵之初因此被命名为“娘子关”。武德六年(623年)二月初,平阳公主突然去世,李渊念其军功,以军礼安葬之,而平阳公主也成为了历史上第一位以军礼下葬的女性。
7、唐朝樊梨花:极富传奇色彩的女性将领。与花木兰一样,樊梨花身上的戏说成分同样很多,且史料并未提到关于她的记载,她的事迹大多出自于各地史志稗史。樊梨花乃唐太宗贞观年间人物,其父樊洪为西突厥寒江关关主,后投唐。樊梨花后嫁于薛丁山为妻,大唐贞观年间,以甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国并不愿接受唐王朝的管辖,甚至以武力与唐朝相对抗。为此,唐太宗李世民派薛仁贵前去征讨,而樊梨花则协助薛丁山登坛挂帅、南征北战,其事迹也基本发生在这一时期。至于其他的故事,则大多为文学作品虚构。
8、北宋折太君:出身“折家将”的“杨门女将”。杨门女将虽然大多为虚构,但折太君却是历史上真实存在的,其乃府州折氏之女,其父折德扆,两位兄长折御卿和折御勋皆为一时名将。生于武将世家的折太君,青年时便已经熟读兵法、文武双全,经常协助父兄抵御外敌。后汉乾佑二年(949年),府州折家和麟州杨家结盟,折太君遂嫁给杨业为妻,后随杨业侍奉北汉,夫君在外征战,她便组织杨府的男女仆人丫环习武。北汉被灭后杨业归宋,折太君又随之迁居开封,杨业在“雍熙北伐”中阵亡后,折太君据理力争,上书陈述杨业战死缘由,最终使得潘美官降三级,监军王侁和刘文裕则被削职为民。折太君除早年有征战记载外,嫁给杨业之后并没有带兵记载,但杨家之所以能成为北宋名将世家,与折太君的贡献却是分不开的。
9、南宋梁红玉:从营妓成长为抗金名将。梁红玉出身武将世家,自幼随父兄练就一身武艺,后祖父和父亲因平定方腊叛乱失败而被处死,梁家就此衰落,梁红玉则沦为京口营妓。方腊起义被平定后,童贯班师回朝后召营妓侑酒,梁红玉因此与韩世忠相识并嫁给对方,并在其妻白氏去世后成为继室。南宋建立之后,梁红玉在建炎三年(1129年)因平定苗傅叛乱立功,获封安国夫人和护国夫人。此后,梁红玉多次随韩世忠出征,并在建炎四年(1130年)的“黄天荡之战”中亲执桴鼓,和韩世忠共同指挥作战,将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久,从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地,多次击败金军。绍兴五年(1135年),梁红玉随韩世忠出镇楚州,最终于同年八月二十六日死于楚州抗金前线,年仅33岁。
10、南宋杨招讨:山部杨招讨女将军。南宋末年,蒙古南下攻打南宋,蜀地百姓奋勇抵抗外来侵略,而在史书中的将士牺牲录上,其中有“名山部杨招讨女将军”的记载,不过关于其事迹,却并未有过多的记载。根据有限记载,基本可以推测出,杨招讨应该率领的是四川名山县的团练兵,充分利用四川多山洼盆地的地形特点,大胆创新采用堡垒协防体系的灵活战术对抗蒙军铁骑,可惜却无力回天,最终英勇就义。
11、明朝瓦氏夫人:明朝第一抗倭女将。瓦氏夫人本名岑花,其父岑璋是归顺直隶州土官,自幼便文武双全,不仅饱读诗书,且精通兵法武艺,成年后嫁给田州土官岑猛,改称“瓦氏”。因屡屡侵犯临州,岑猛及其子岑邦彦在朝廷的围剿下兵败身死,之后瓦氏夫人先后抚育岑芝及其子岑大寿、岑大禄两代人,并代掌州内政务。嘉靖三十三年(1554年),由于倭患严重,瓦氏夫人奉命率兵前往浙江前线抗倭,被授予“女官参将总兵”军衔,隶属于总兵俞大猷指挥。次年四月初五,瓦氏奉令到漕泾镇截击倭寇,因敌众我寡,被敌重重围困,战斗激烈,头目钟富、黄维等十四人阵亡,瓦氏极为愤怒,亲自披发舞刀,往来突阵中,所乘马尾鬃为倭拔几尽,浴血奋战而出。同年四月二十八日,倭寇由平望奔王江泾(在嘉兴县北州里),瓦氏参加对倭寇进行追击围剿,全线斩贼首和溺死者约三千多人。五月初五,敌经金山卫,又被瓦氏击溃。六月,在陆泾坝(今江苏苏州境)战役中,瓦氏夫人率兵斩获倭首三百余级,烧毁海盗船只三十余艘。由于瓦氏抗倭有功,被朝廷封为“二品夫人”,而这也是“瓦氏夫人”这个称呼的来源。后因主战的总督张经被严嵩陷害入狱,瓦氏悲愤之下告老还乡,不久之后病逝,享年59岁。
12、明朝秦良玉:唯一位列王朝名将的女性。秦良玉出身明朝忠州,自幼文武双全,后嫁汉朝伏波将军马援之后马千乘。万历二十七年(1599年),播州杨应龙叛乱,马千乘奉命率军平叛,秦良玉则率兵五百押运粮草,后夫妻二人均立下大功,秦良玉更是位列南川路战功第一。丈夫马千乘在万历四十一年(1613年)因得罪监军太监邱乘云被囚禁致死后,因儿子马祥麟年幼,秦良玉遂代领夫职。明末天下大乱,秦良玉与兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役,战功显赫,被封为二品诰命夫人。历朝历代在修史时,即使要为女性名人列传,往往也只会将其列入列女传中,而秦良玉则是历史上唯一一位被作为王朝名将而单独列传,记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
13、明朝葛嫩娘:将门虎女抵抗清军。葛嫩娘出身将门之家,其父葛挺昱是一员镇守边关的武将,身为独女的葛嫩娘于十岁左右开始缠着父亲学武和统兵之道。崇祯十七年(1644年),清军入关,其父率军抵抗,最终全军覆没,葛嫩娘则趁乱逃走,后流落于南京秦淮河,成为了名噪一时的诗妓。后来,葛嫩娘结识了世家子弟孙克咸,并与其一起应福州守将杨俊之请前往福州,面对清军南下,葛嫩娘动员全城妇女,对她们进行编排和紧急训练,面对清军围攻,葛嫩娘又趁夜突围向郑芝龙求援,可惜郑芝龙不为所动,无奈返回福州。后清军破城,葛嫩娘与清军展开巷战,结果力竭被擒,清兵见葛嫩娘貌甚美,欲逞兽欲,葛嫩娘绝望之下咬舌自尽。
14、太平天国苏三娘:天地会出身的女将。苏三娘本姓杨,原为江湖卖艺女子,擅长使用飞镖,后嫁灵山天地会首领之一苏三为妻,而苏三手下则有一支农民起义队伍,苏三娘于是便常跟随丈夫外出作战。苏三后因叛徒出卖被杀,苏三娘为丈夫报仇后,遂率两千余人于道光二十九年(1849年)冬加入太平军,参加金田起义。此后,苏三娘跟随洪秀全转战各地,先后参与守永安、围桂林、打长沙、攻武汉、破南京等战役,入南京之后获封女营副总管,负责协助洪宣娇管理女营。咸丰三年(1853年),苏三娘奉命与罗大纲各率男女军攻打镇江,战斗中她冲锋陷阵,飞身登城,其英雄事迹不胫而走。之后,苏三娘奉命镇守镇江,曾指挥女军多次粉碎了官兵的反扑。不过,从咸丰四年(1854年)后,苏三娘的事迹便不再见于史料。
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