孙中山的后代(曹操孙权刘备他们的后人在当今都在做什么)
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2023-11-09
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1. 孙中山的后代,曹操孙权刘备他们的后人在当今都在做什么?
三国的曹操、刘备、孙权皆是乱世之英雄也罢,枭雄也罢,都是响当当了不起的人物。但往事如烟,昔日的英雄们早就化成了一堆黄土。而他们当今的后人们更不再是什么龙子龙孙了,早也已经成为像我们一样的普通人,甚至一些人为了炒作和商业目的还胡乱地认祖宗。
三国时期,曹操、孙权、刘备他们的后人在当今都在做什么?1、曹操后代和红楼梦的不解之缘
关于曹操的评价,有好也有坏,但是他确确实实是最出名的枭雄了,也当真名副其实。他不仅有谋略可以带领士兵打好仗,还有着出色的任用人才的能力。不仅仅是这些,他还留下了不少瑰丽的诗篇。其后代也是非常有才华,就是那个晚年落魄死去却留下千古名著的曹雪芹。
还有一个现在还在世的后人在“红学”颇有造诣,写下很多参考资料。可以说他的后人是和红楼梦有着非常奇妙的缘分。
2、刘备的子孙后代卖草鞋
刘备早年过的是并不如意,各种投靠诸侯,最后却能登为帝王,难能可贵,也说明他是一个有才华的人。这样一个帝王的后代竟然在卖草鞋?正是如此,不过他的后代就是延续了祖业。要知道早先刘备家里也是卖草鞋的。我们现在还能看到很多成都那边的小店,在门口挂了刘备后人的招牌,在那里卖草鞋。
三、孙权的后人又当上了领袖
这位后人是我们民国时期非常优秀的一位领袖,在他促进各方面的解放主义运动之下,封建的清王朝终于被退翻,中国开始走上了进步之路。他就是孙中山,对我们的祖国作出了巨大的贡献,可以说在很多方面都是无人能比的,让人钦佩和爱戴。
四、周瑜的后人是著名的文学家
那个被气死的俊美周郎到现在还成为很多人的笑谈,告诫小孩子不要太小气。其实周瑜的才华只是仅次于孔明而已,他是一个出色的文学家和谋略家。他的后人更是扬眉吐气,一个是北宋的大文学家,周敦颐。还有一个就是用笔墨救了当时还在愚昧之中的中国人,鲁迅先生。
五、诸葛亮后人建旅游胜地
如今诸葛亮后人最集中的一处,便是位于浙江省兰溪市的诸葛村,这个村子至今已有七百多年的历史,因为布局暗含八卦,曾在抗日战争期时困住侵略者,如今又保存了古香古色的一面,并且传统中药行业非常发达,如今已经成为了一处旅游盛地。而村子里的人,并没有不劳而获的心理,反而学风蔚然,体现了诸葛家族的底蕴。
六、汉献帝后人遍布岛国
汉献帝后人遍布岛国献帝是东汉最后一任皇帝,不过作为一个亡国之君,他很少受到世人的抨击,因为他真的尽力了,换成谁也不可能比他做的好太多。而且他不仅名声好,结局也好,大汉灭亡之后,他被曹丕封为山阳公,可以使用天子仪仗,最后的时间,一直在悬壶济世,悠然度日。他的后人刘阿知,在晋朝天下再次大乱之前,率领后人东渡日本,为日本带去了先进的文化和生产力,成为了日本的新兴贵族,如今其子孙衍生出了几十个姓氏,遍布岛国。
总结:三国的曹操、刘备、孙权早已经只是个传说,作为他们的后人也没有什么了不起的,在当今社会还是要立足眼下,一切都要向前看齐。
2. 宋庆龄为什么会流产?
宋庆龄安全转到黄埔岛,登上永丰舰。宋庆龄后来说“我终于在舰上见到了孙中山,真如死别重逢。”经过这次惊心动魄的枪林弹雨的洗礼,宋庆龄的革命意志更加紧强,所以后来她身陷逆境时,总是临危不惧,威武不屈。 宋庆龄在这件事中表现出的临难应变和大义凛然及几年来辅助孙中山南征北战的功绩,受到了革命党人及广大官兵的衷心爱戴,国民党中一些原来对宋庆龄与孙中山结婚不满的党员,也开始对宋庆龄刮目相看。
陈炯明叛变,宋庆龄广州蒙难,因惊恐疲惫交迫而导致流产,以至于终身未生,这对于一个女性来说,不但在健康方面受到严重的损害,精神上所蒙受的创痛,尤为严重。但宋庆龄毕竟是一代伟人,她具有博大的胸怀和真诚的爱心。在以后的革命生涯中,她心中装着成千上万的儿童,长期致力于妇女儿童福利事业,疼爱孩子,为全中国的儿童献出了她那博大的母爱。
蒋介石次子蒋纬国辞世之后,他生前对哥哥蒋经国身世的质疑随即引爆,引起轩然大波。不过,已开放的蒋介石日记记载,蒋夫人宋美龄婚后曾经怀孕却小产,等于间接证实蒋纬国养母姚治诚所言“蒋介石已无生育能力”的说法是不确的。
据台湾《联合报》报道,蒋纬国是戴季陶之子,却由蒋介石养大且视为亲生。他自觉一生受到哥哥的压制,内心里有一事不吐不快,是养育她的姚治诚曾告诉他,“父亲”在幼年时阴囊曾不小心被暖炉烫伤,母亲王太夫人为他抹猪油疗伤,却因此在雪地里被狗咬了,以致没有生育能力;因此,蒋经国不是蒋介石的亲生儿子。
但蒋介石日记里记载,一九二七年十二月他与宋美龄结婚后,一九二八年宋美龄怀孕,他极为欣喜;然而却意外因刺客行刺而流产。
美国斯坦福大学研究员郭岱君说,日记记载那年八月,一个星期内有人两度买通蒋介石住处楼下的卫兵上楼行刺,第一次是二十四日午夜,刺客买通卫兵后走到楼下却惊醒了宋美龄,蒋在二十五日的日记记载“妻病小产”;二十七日深夜换成两名被买通的卫兵侵入卧室准备开枪行刺,却因蒋一个翻身而惊走。蒋事后查明主谋者为谁,以后宋美龄也就未再生育。
日记上对宋美龄小产的记载,不仅证实姚治诚对蒋纬国所言不确,也破解了以英文撰写的《陈洁如回忆录》所称,蒋介石为何无法生育是因他年轻时罹患梅毒,因此造成不育的说法。
日记里显示,蒋介石年轻时曾有段与情欲挣扎的岁月。不过,代表蒋家预读日记的美国斯坦福大学胡佛研究院客座研究员潘邦正说:“他和蒋夫人结婚后,整个人就改变了,成为非常虔诚的基督徒。”
潘邦正也指出,蒋经国年轻时到苏联留学被留置十二年,这段期间在日记可看出蒋介石非常喜欢纬国,但以后蒋夫人要求蒋介石解释蒋纬国的身世时,蒋却基于对戴的义气而不答,蒋夫人愤而滞港不归。
3. 历史上有哪些颠覆三观的冷知识?
竹书纪年应该算得上是颠覆三观了!
西晋武帝年间,有个名字叫作不准的盗墓贼,在汲郡搞了一笔大生意。他盗掘了一座战国时期的陵墓,其主人乃是魏襄王,战国时期魏国的第四任国君,信陵君魏无忌的爷爷。所以不准盗的乃是一座诸侯王陵,而且是战国时期雄踞一方的魏国王陵,比起后世的王侯含金量可以高太多。
王陵被盗后过了几天,官府才得到消息,匆匆派人赶到。然而,此时不准已经将墓室盗掘一空,留下一片狼藉。当地官府一边派人通缉捉拿盗墓贼不准,一边收拾王陵现场,对其进行保护性发掘,毕竟亡羊补牢,为时未晚。
没想到,还真有意外收获。当时官府在整理被盗墓地现场的时候,在墓室里面发现了许多被烧过的竹简残片,上面都刻有文字,且皆为古文。这可不得了,对于盗墓贼来说,他们更为看重墓中的陪葬财物。而对于专业的史官来说,里面带有文字记录的东西才是最重要的。
当地官员也意识到,这些竹简应该是有价值的历史文献,于是将情况上报给了朝廷。当时的晋武帝对此非常重视,立即组织人手清理发掘墓中竹简,并且派出了一个非常专业且权威的考古团队,参与竹简的整理以及释读工作。
这个团队的负责人是荀勖与和峤,二人在当时分任中书监和中书令,相当于皇帝的秘书,掌管宫内的图书机要。而团队成员们则就更厉害了,文坛名宿束皙、史圈大佬傅瓒、书法名家卫恒……几乎是汇集当了相关圈子里面的高手大家。
而经过他们的整理和解读,最后确定这批竹简应该是一部官方史书,或者说历史资料。由战国时期魏国史官整理或编撰,记录了大量的先秦历史。当时傅瓒他们将这批史料,以当时的文字考订释意,按年编次,最后得到了编年体史书《竹书纪年》,由于竹简出土于汲郡古墓,所以也称《汲冢纪年》。
昔日秦国统一天下,秦始皇收六国编史于秦王宫,后遭项羽一把火给烧掉了。当然,也有说法称,当初秦始皇收书之后,便发布《焚书令》,全数烧之。不过,在这里我们没有必要讨论是谁烧的,因为结果都一样。那就是秦朝灭亡后,几乎没有先秦史籍传世了,而《竹书纪年》的出现则是弥补了这一空白。
作为魏襄王时代的史书,其成书时间比司马迁著的《史记》还要早二百多年。在这段时间里,各国湮灭,大火肆虐,先秦史料遗失殆尽。很显然,司马迁的史料来源,无论可信度还是丰富程度,都不如《竹书纪年》。
所以,《竹书纪年》应该是有着很高的历史研究价值的,由其是在先秦历史这一块,堪称权威。然而,令人没有想到的是,这部书却被史学界批为异端,为历史主流所不容,甚至于一度被禁。
究其原因,乃是《竹书纪年》所载的内容过于颠覆,其在许多历史事件和人物的描述上,都和以《史记》为代表的主流史书大相径庭。
比如《史记》中的尧舜禅让,在《竹书纪年》里面却成了政变篡位:
舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱(尧的儿子),使不与父相见也。
其大致意思就是,舜把尧囚禁起来,然而抢了他的位置。后来又流放了尧,还不让尧的儿子朱丹去见他。同样,后面的舜禅让给禹,也是一场政变。当初舜夺取政权之后,开始铲除异己,禹的父亲鲧与其他几位尧时代的老人,惨遭杀害,还被安上了“四凶”的名头。禹为父报仇,据夏地抗击舜,最终将其击败,并将其流放苍梧。
再比如《史记》中为臣之典范的古代先贤伊尹,其辅佐太甲治国,用心良苦。商王太甲本是暴君,伊尹将其流放,令其改过自新。七年后,太甲劳改完毕,伊尹还政于太甲,继续为其效力。
在《竹书纪年》中,伊尹却成了一位篡位权臣,他流放商王太甲自立,后来被太甲所杀。
“仲壬崩,伊尹乃放太甲於桐,而自立也。伊尹即位於太甲七年,太甲潜出自桐,杀伊尹。”
类似的例子还有不少,几乎是将后世人印象中的古代先贤们给来了一次大换脸,而我们所津津乐道的道德典范,也都成了一个个阴谋故事。满篇的“囚”与“杀”,将那些人们呈送赞扬的道德典范,变成了一个个自私自利的现实争斗,为后人展现了一个充满了血腥和阴谋的上古时代。这不仅仅是对在颠覆主流的历史认知,更是在否定现行的道德传统。
《史记》所代表的主流观点,乃是宣扬先贤们的道德礼制。而《竹书纪年》所表现出来的观点,则是在毫无保留的表现权谋欲望。这并不符合儒家思想,自然会遭到作为主流的儒家历史学派的否定。
不过话说回来,虽说《竹书纪年》的内容有些颠覆三观,但从人性、逻辑的角度来讲,却又合情合理。以尧舜禹禅让为例,在那个文明初建的上古时代,人们缺乏生产物资、没有道德约束。弱肉强食的丛林法则才应该是主旋律。然而在《史记》中,他们智慧、儒雅、高尚,道德水平远胜于后人,这本身就是一件很神奇的事情。难道人类的发展倒退了,从文明走向了野蛮,由儒雅走向了血腥?
当然了,仅仅以所谓人性逻辑,不足以证明《竹书纪年》不是“伪史”,更不足以推翻《史记》的观点。
因为《竹书纪年》本身就存在一个真实性的问题,其在出土之后,有过数次的遗失、编撰,再加上主流史学派的排挤,不为人所知。我们现在看到的版本已经不是卫恒他们考证整理的原始初稿,而是多方整理后修订版本,里面到底有着原本《竹书纪年》的几分内容,不得而知。
此外,《竹书纪年》的立意动机也值得怀疑,因为其出自战国时期的魏国。魏国得立,本身就是依靠以下犯上,所谓三家分晋,其实就是晋国的赵魏韩三卿瓜分了自家主上的地盘。按照传统礼制,这样的做法是不对的,简而言之就是得国不正。从这个角度来看,《竹书纪年》的反乌托邦,很可能就是魏国史官为了宣扬篡位犯上的合法性。
当然了,对于《竹书纪年》,我们甚至可以将其认为是法家史学派的代表作。咱们都知道,春秋战国,百家争鸣,各派都在为自己的思想学说寻找依据。法家宣扬“人臣太贵,必易主位”,认为君主必须加强集权,否则即使再贤能,也会有被推翻的危险。这正好与《竹书纪年》的一些记载不谋而合。
事实上,像《竹书纪年》里面的内容,在战国时期的法家学派里面,是有着较大市场的。比如《韩非子·说疑》就曾记载。
《韩非子·说疑》:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣;此四王者,人臣弑其君者也。”
三晋本为法家起源之地,那么《竹书纪年》作者倾向篡夺也不足为怪了。所以,我们也有理由怀疑,《竹书纪年》所记载的历史,乃是为了宣扬法家学说而存在。如此一来,想要用《竹书纪年》去推翻《史记》,就有些站不住脚了。毕竟战国时期百家争鸣,你信法家的学说,凭什么不信儒家?
说到这里,倒是让我想起了一句话:历史是任人打扮的小姑娘。在没有确定证据之前,孰是孰非,只能见仁见智了。
4. 有哪些影响力较大的兄弟名人?
中国近代史上,兄弟名人很多,如李鸿章和李瀚章,曾国藩和曾国荃,毛泽东和毛泽民,杨尚昆和杨白冰,等等。我来补充两对兄弟名人。
一、陈延年和陈乔年
陈延年和陈乔年是中国共产党的创始人陈独秀的儿子,也是中国共产党早期著名活动家、卓越领导人和杰出的无产阶级革命家,他们在家里是一起长大的亲兄弟,在工作上是志同道合的同志。他们诞生于安庆;为了追寻自己的信仰,求学于上海、法国和苏联;为了共产主义事业,战斗于广东、北京和湖北,最后献身于上海。有一句诗这样赞美他们:“皖水龙山出俊豪,陈门两代逞天骄”。
1927年4月至5月,中国共产党第五次全国代表大会在武汉召开。大会选举的29名中央委员中,陈延年、陈乔年兄弟与父亲陈独秀同时当选,这在党的历史上被传为美谈。陈乔年当选中央委员时只有25岁,陈延年当选中央政治局候补委员时,也不到29岁。
陈延年思想厚重,斗志刚强,当时在党内被称为“小列宁”。1927年7月4日,陈延年牺牲于上海,年仅29岁。2009年9月,陈延年被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
1928年6月6日,陈乔年在上海龙华枫林桥畔英勇就义,年仅26岁。2009年9月,陈乔年入围“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选名单。
二、邹家华和邹竞蒙
邹家华和邹竞蒙的父亲邹韬奋是中国现代史上著名的救国“七君子”之一,也是著名的出版家和记者。因为宣传抗日救国的言论和行为过于激进,邹韬奋曾被国民党反动派列入必杀黑名单,不得不流亡海外。回国后仍然不改初衷,1936年被蒋介石以“危害民国”罪逮捕,与同时被捕的沈钧儒等人合称为“七君子”。后在宋庆龄等各界的大力营救下才得以释放。
邹家华生于1926年,参加过新四军,担任过工程师,曾任国家计划委员会主任、国务院副总理、中央政治局委员。邹家华的妻子叶楚梅,是叶剑英元帅的女儿。
邹竞蒙生于1929年,曾任国家气象局局长。1983年,当选为世界气象组织主席,他是中国参加国际气象组织以来在该组织中担任的最高职务,也是中国人在联合国各专门机构中首次担任主席职务。不幸的是,1999年,邹竞蒙遭歹徒用刀捅死,终年70岁。
5. 孙中山先生是孙权的后人吗?
有这个说法 东汉末年,孙武的二十代孙孙钟隐居孙洲,种瓜为业,后经孙坚、孙策、孙权父子艰苦创业,终于崛起江东,建立了吴国。据考证,富春孙氏宗族在全国各地都有分布,令人瞩目的是国父孙中山家族一支,其世系也源出富春孙氏。《国父家世源流考》书中说孙中山祖上曾从浙江迁至福建,而后迁居广东。80年代初,广东发现孙中山家谱,封面题为《富春孙氏宗谱》.现在《富春龙门孙氏分谱》序言中提到,孙中山逝后葬身南京绝非偶然,那里有先祖孙权的灵寝。
6. 赖布衣有后代子孙吗?
一,赖布衣其人
赖布衣,宋朝徽宗年间著名风水祖师,曾经做过国师,原名叫赖凤岗,字文俊,又名赖太素,道号布衣子,故也称赖布衣,又叫“先知山人”。
风水一行,又叫堪舆术,起源于上古,已不可考察,完善于战国时代,是道门的一类小分支,与星宿、面相、占卜等被民间所推崇。
1100年十一月二十八日,赖布衣诞生于江西虔州桴源(今赣州宁都县肖田乡美佳山),他们赖家是世代风水世家,他爸赖泰安也是客家人中有名的大师。
(赖布衣剧照)
赖布衣自小便聪颖异常,16岁便高中进士,随即被派往福建做官,后来实在是放不下他爱好的风水之术,便于1124年辞官,回到江西老家。
回到老家的赖布衣,被家族以及周围人用异样的眼光看待,像看精神病一样,毕竟在官本位的古代,辞官不做而回家研究风水,肯定是脑子出问题了,赖布衣实在受不了,便于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
3年后,即1128年11月28日,赖布衣在石城五子石(今石城秋溪)挂牌成立了“催福楼”风水馆,随后,赖布衣开始浪迹天涯,踏遍南中国的大好河山,到处研究风水宝地,他的足迹遍布江西、福建、广西、广东、浙江等省份,尤其是广西省,更是待了18年之久,他在游历各省的过程中,留下了无数的奇异传闻,至今仍被当地人津津乐道。
(广西容县赖布衣足迹)
赖布衣在看过广西容县的地理后,写下了《容州风水题记》二卷,并在离开广西之前,留下了有名的谚语:“我在广西十八年,没人识我是地仙;有福之人不识我,识我之人没有福”,随后,赖布衣去往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带游历,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度过了晚年生活。
1192年,赖布衣于处州逝世(今名:浙江丽水松阳县),享年92岁。
二,赖布衣道统传承赖布衣的老婆麦氏,给他生了4个儿子,分别叫:“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎,这四房后代不愧得到了风水术的催发,枝繁叶茂,他们赖家的后代散布于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义,陕西省的柞水以及散居于国内多个省市、港、澳、台与海内外。
他的风水道统,传给了九郎赖挟平,同时得到赖布衣真传的还有弟子焦仁山、刘江东、丁钰三人。
同时,赖布衣生前立有规定,他创立的“催福楼”风水馆一派,掌门人必须是他的血脉,赖氏后人,外姓弟子,不可继任掌门。
“催福楼”赖氏风水一派,传到现在,已经到了第三十九代了,现任掌门人是广西合浦县的赖九鼎。
附历任掌门人名单:
第一代:赖布衣(江西)、第二代:赖挟平(九郎)、第三代:赖好古、第四代:赖一仁、第五代:赖白发、第六代:赖 耀、第七代:赖 上、第八代:赖 敏、第九代:赖二郎、第十代:赖得土。
第十一代:赖小龙、第十二代:赖法通 、第十三代:赖八郎、 第十四代:赖吉宗 、第十五代:赖朝安(福建)、第十六代:赖从谦 第十七代:赖正文、第十八代:赖得庆 、第十九代:赖五明、第二十代:赖福兴。
第二十一代:赖通义、第二十二代:赖伯励(广东)、第二十三代:赖平安、第二十四代:赖嘉谱、第二十五代:赖以东、 第二十六代:赖起禄、 第二十七代:赖 庆 、第二十八代:赖义满 第二十九代:赖 望 第 三十 代:赖润锦。
第三十一代:赖展夏(广西)、第三十二代:赖德立、 第三十三代:赖维阳、 第三十四代:赖天倍、 第三十五代:赖日璋、 第三十六代:赖荣茂、 第三十七代:赖福春、 第三十八代:赖光晋、 第三十九代:赖九鼎(现任)。
三,赖布衣血脉的一支赖布衣的后代子孙,多得不可计数,或许他们的赖家人才能知道详细了,现任掌门人赖九鼎,这一支的血脉传承,他倒是自己公布了。
(赖九鼎)
下面咱们来看看
第1世:赖布衣(文俊)、2世:赖挟平、3世:赖朝吉、4世:赖再廉、5世:赖公敏、6世:赖须忠、7世:赖守经、8世:赖任重、9世:赖再达、10世:赖宗季、11世:赖念一郎、12世:赖仲三、13世:赖得甫、14世:赖善庆、15世:赖宗仁、16世:赖永安、17世:赖振 、18世:赖六仪、19世:赖琪、20世:赖展夏(合浦龙鼻岭始祖)、21世:赖德立、22世: 赖维阳、23世:赖天倍(合浦利竹埇始祖)、24世:赖日璋、25世:赖荣茂、26世:赖裕春、27世:赖光晋、28世:赖九鼎。
(注:目前赖九鼎后面还有“俊、绍”两个辈份的子孙)
11世的赖念一郎,把赖布衣的遗骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。 至于江西定南的赖布衣纪念地,则是赖布衣堂伯父赖泰通的居住地,以前他为了逃避朝廷的迫害,特意躲到这里生活过一段时间。
(被迫害剧照)
至于广州白云山土名白云岗上,立有的“赖布衣公墓”,据赖九鼎说,这只是一座衣冠冢。此外,广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”,也存在极大的可疑之处。
堪舆术,在现代科技日益发达的今天,早已离人们的生活越来越远,只有南方农村尚保留有浓厚的氛围,至于北方就不可知了,城市里的钢筋水泥,更是与风水术格格不入,听说有些楼盘,在买地和动工时,会请风水先生来看一看,不过更多的只是走一下形式。
风水术就快日渐消散了,大家建房子时,会看风水吗?
参考:(《赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介》作者赖九鼎)
文:梁生
7. 历史上姓孙的名人有哪些?
1.孙武
孙武是创作出兵学圣典《孙子兵法》的中国春秋时期著名军事家和政治家,虽然这部著作中仅有13篇,至今却依旧在军事、经济、政治、文化、哲学方面占据用药地位并被管饭应用,除此之外他还率领五国军队在柏举之战中打败了楚国军队并直捣楚国都城,因此而获得了兵家至圣、东方兵学的鼻祖的美称。
2.孙权
孙权是出生于182年浙江杭州的三国时期孙吴政权的开国皇帝,也同样是孙策的弟弟,在孙策身亡后先后多次击败操军,在222年建立吴国,229年迁都建业,早年放出的政策促进了江南地区的经济发展,万年因政策变化无常而导致了朝局不稳。
3.孙思邈
孙思邈是出生于541年陕西铜川的唐代医药学家,是有着药王之称的道士,据传他还可能是屈原的后人,著名的医药典籍《千金要方》,就是他将民间的医疗经验总结而成的,除此之外他还完成了《唐新本草》这部世界上首部国家药典。
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1. 孙中山的后代,曹操孙权刘备他们的后人在当今都在做什么?
三国的曹操、刘备、孙权皆是乱世之英雄也罢,枭雄也罢,都是响当当了不起的人物。但往事如烟,昔日的英雄们早就化成了一堆黄土。而他们当今的后人们更不再是什么龙子龙孙了,早也已经成为像我们一样的普通人,甚至一些人为了炒作和商业目的还胡乱地认祖宗。
三国时期,曹操、孙权、刘备他们的后人在当今都在做什么?1、曹操后代和红楼梦的不解之缘
关于曹操的评价,有好也有坏,但是他确确实实是最出名的枭雄了,也当真名副其实。他不仅有谋略可以带领士兵打好仗,还有着出色的任用人才的能力。不仅仅是这些,他还留下了不少瑰丽的诗篇。其后代也是非常有才华,就是那个晚年落魄死去却留下千古名著的曹雪芹。
还有一个现在还在世的后人在“红学”颇有造诣,写下很多参考资料。可以说他的后人是和红楼梦有着非常奇妙的缘分。
2、刘备的子孙后代卖草鞋
刘备早年过的是并不如意,各种投靠诸侯,最后却能登为帝王,难能可贵,也说明他是一个有才华的人。这样一个帝王的后代竟然在卖草鞋?正是如此,不过他的后代就是延续了祖业。要知道早先刘备家里也是卖草鞋的。我们现在还能看到很多成都那边的小店,在门口挂了刘备后人的招牌,在那里卖草鞋。
三、孙权的后人又当上了领袖
这位后人是我们民国时期非常优秀的一位领袖,在他促进各方面的解放主义运动之下,封建的清王朝终于被退翻,中国开始走上了进步之路。他就是孙中山,对我们的祖国作出了巨大的贡献,可以说在很多方面都是无人能比的,让人钦佩和爱戴。
四、周瑜的后人是著名的文学家
那个被气死的俊美周郎到现在还成为很多人的笑谈,告诫小孩子不要太小气。其实周瑜的才华只是仅次于孔明而已,他是一个出色的文学家和谋略家。他的后人更是扬眉吐气,一个是北宋的大文学家,周敦颐。还有一个就是用笔墨救了当时还在愚昧之中的中国人,鲁迅先生。
五、诸葛亮后人建旅游胜地
如今诸葛亮后人最集中的一处,便是位于浙江省兰溪市的诸葛村,这个村子至今已有七百多年的历史,因为布局暗含八卦,曾在抗日战争期时困住侵略者,如今又保存了古香古色的一面,并且传统中药行业非常发达,如今已经成为了一处旅游盛地。而村子里的人,并没有不劳而获的心理,反而学风蔚然,体现了诸葛家族的底蕴。
六、汉献帝后人遍布岛国
汉献帝后人遍布岛国献帝是东汉最后一任皇帝,不过作为一个亡国之君,他很少受到世人的抨击,因为他真的尽力了,换成谁也不可能比他做的好太多。而且他不仅名声好,结局也好,大汉灭亡之后,他被曹丕封为山阳公,可以使用天子仪仗,最后的时间,一直在悬壶济世,悠然度日。他的后人刘阿知,在晋朝天下再次大乱之前,率领后人东渡日本,为日本带去了先进的文化和生产力,成为了日本的新兴贵族,如今其子孙衍生出了几十个姓氏,遍布岛国。
总结:三国的曹操、刘备、孙权早已经只是个传说,作为他们的后人也没有什么了不起的,在当今社会还是要立足眼下,一切都要向前看齐。
2. 宋庆龄为什么会流产?
宋庆龄安全转到黄埔岛,登上永丰舰。宋庆龄后来说“我终于在舰上见到了孙中山,真如死别重逢。”经过这次惊心动魄的枪林弹雨的洗礼,宋庆龄的革命意志更加紧强,所以后来她身陷逆境时,总是临危不惧,威武不屈。 宋庆龄在这件事中表现出的临难应变和大义凛然及几年来辅助孙中山南征北战的功绩,受到了革命党人及广大官兵的衷心爱戴,国民党中一些原来对宋庆龄与孙中山结婚不满的党员,也开始对宋庆龄刮目相看。
陈炯明叛变,宋庆龄广州蒙难,因惊恐疲惫交迫而导致流产,以至于终身未生,这对于一个女性来说,不但在健康方面受到严重的损害,精神上所蒙受的创痛,尤为严重。但宋庆龄毕竟是一代伟人,她具有博大的胸怀和真诚的爱心。在以后的革命生涯中,她心中装着成千上万的儿童,长期致力于妇女儿童福利事业,疼爱孩子,为全中国的儿童献出了她那博大的母爱。
蒋介石次子蒋纬国辞世之后,他生前对哥哥蒋经国身世的质疑随即引爆,引起轩然大波。不过,已开放的蒋介石日记记载,蒋夫人宋美龄婚后曾经怀孕却小产,等于间接证实蒋纬国养母姚治诚所言“蒋介石已无生育能力”的说法是不确的。
据台湾《联合报》报道,蒋纬国是戴季陶之子,却由蒋介石养大且视为亲生。他自觉一生受到哥哥的压制,内心里有一事不吐不快,是养育她的姚治诚曾告诉他,“父亲”在幼年时阴囊曾不小心被暖炉烫伤,母亲王太夫人为他抹猪油疗伤,却因此在雪地里被狗咬了,以致没有生育能力;因此,蒋经国不是蒋介石的亲生儿子。
但蒋介石日记里记载,一九二七年十二月他与宋美龄结婚后,一九二八年宋美龄怀孕,他极为欣喜;然而却意外因刺客行刺而流产。
美国斯坦福大学研究员郭岱君说,日记记载那年八月,一个星期内有人两度买通蒋介石住处楼下的卫兵上楼行刺,第一次是二十四日午夜,刺客买通卫兵后走到楼下却惊醒了宋美龄,蒋在二十五日的日记记载“妻病小产”;二十七日深夜换成两名被买通的卫兵侵入卧室准备开枪行刺,却因蒋一个翻身而惊走。蒋事后查明主谋者为谁,以后宋美龄也就未再生育。
日记上对宋美龄小产的记载,不仅证实姚治诚对蒋纬国所言不确,也破解了以英文撰写的《陈洁如回忆录》所称,蒋介石为何无法生育是因他年轻时罹患梅毒,因此造成不育的说法。
日记里显示,蒋介石年轻时曾有段与情欲挣扎的岁月。不过,代表蒋家预读日记的美国斯坦福大学胡佛研究院客座研究员潘邦正说:“他和蒋夫人结婚后,整个人就改变了,成为非常虔诚的基督徒。”
潘邦正也指出,蒋经国年轻时到苏联留学被留置十二年,这段期间在日记可看出蒋介石非常喜欢纬国,但以后蒋夫人要求蒋介石解释蒋纬国的身世时,蒋却基于对戴的义气而不答,蒋夫人愤而滞港不归。
3. 历史上有哪些颠覆三观的冷知识?
竹书纪年应该算得上是颠覆三观了!
西晋武帝年间,有个名字叫作不准的盗墓贼,在汲郡搞了一笔大生意。他盗掘了一座战国时期的陵墓,其主人乃是魏襄王,战国时期魏国的第四任国君,信陵君魏无忌的爷爷。所以不准盗的乃是一座诸侯王陵,而且是战国时期雄踞一方的魏国王陵,比起后世的王侯含金量可以高太多。
王陵被盗后过了几天,官府才得到消息,匆匆派人赶到。然而,此时不准已经将墓室盗掘一空,留下一片狼藉。当地官府一边派人通缉捉拿盗墓贼不准,一边收拾王陵现场,对其进行保护性发掘,毕竟亡羊补牢,为时未晚。
没想到,还真有意外收获。当时官府在整理被盗墓地现场的时候,在墓室里面发现了许多被烧过的竹简残片,上面都刻有文字,且皆为古文。这可不得了,对于盗墓贼来说,他们更为看重墓中的陪葬财物。而对于专业的史官来说,里面带有文字记录的东西才是最重要的。
当地官员也意识到,这些竹简应该是有价值的历史文献,于是将情况上报给了朝廷。当时的晋武帝对此非常重视,立即组织人手清理发掘墓中竹简,并且派出了一个非常专业且权威的考古团队,参与竹简的整理以及释读工作。
这个团队的负责人是荀勖与和峤,二人在当时分任中书监和中书令,相当于皇帝的秘书,掌管宫内的图书机要。而团队成员们则就更厉害了,文坛名宿束皙、史圈大佬傅瓒、书法名家卫恒……几乎是汇集当了相关圈子里面的高手大家。
而经过他们的整理和解读,最后确定这批竹简应该是一部官方史书,或者说历史资料。由战国时期魏国史官整理或编撰,记录了大量的先秦历史。当时傅瓒他们将这批史料,以当时的文字考订释意,按年编次,最后得到了编年体史书《竹书纪年》,由于竹简出土于汲郡古墓,所以也称《汲冢纪年》。
昔日秦国统一天下,秦始皇收六国编史于秦王宫,后遭项羽一把火给烧掉了。当然,也有说法称,当初秦始皇收书之后,便发布《焚书令》,全数烧之。不过,在这里我们没有必要讨论是谁烧的,因为结果都一样。那就是秦朝灭亡后,几乎没有先秦史籍传世了,而《竹书纪年》的出现则是弥补了这一空白。
作为魏襄王时代的史书,其成书时间比司马迁著的《史记》还要早二百多年。在这段时间里,各国湮灭,大火肆虐,先秦史料遗失殆尽。很显然,司马迁的史料来源,无论可信度还是丰富程度,都不如《竹书纪年》。
所以,《竹书纪年》应该是有着很高的历史研究价值的,由其是在先秦历史这一块,堪称权威。然而,令人没有想到的是,这部书却被史学界批为异端,为历史主流所不容,甚至于一度被禁。
究其原因,乃是《竹书纪年》所载的内容过于颠覆,其在许多历史事件和人物的描述上,都和以《史记》为代表的主流史书大相径庭。
比如《史记》中的尧舜禅让,在《竹书纪年》里面却成了政变篡位:
舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱(尧的儿子),使不与父相见也。
其大致意思就是,舜把尧囚禁起来,然而抢了他的位置。后来又流放了尧,还不让尧的儿子朱丹去见他。同样,后面的舜禅让给禹,也是一场政变。当初舜夺取政权之后,开始铲除异己,禹的父亲鲧与其他几位尧时代的老人,惨遭杀害,还被安上了“四凶”的名头。禹为父报仇,据夏地抗击舜,最终将其击败,并将其流放苍梧。
再比如《史记》中为臣之典范的古代先贤伊尹,其辅佐太甲治国,用心良苦。商王太甲本是暴君,伊尹将其流放,令其改过自新。七年后,太甲劳改完毕,伊尹还政于太甲,继续为其效力。
在《竹书纪年》中,伊尹却成了一位篡位权臣,他流放商王太甲自立,后来被太甲所杀。
“仲壬崩,伊尹乃放太甲於桐,而自立也。伊尹即位於太甲七年,太甲潜出自桐,杀伊尹。”
类似的例子还有不少,几乎是将后世人印象中的古代先贤们给来了一次大换脸,而我们所津津乐道的道德典范,也都成了一个个阴谋故事。满篇的“囚”与“杀”,将那些人们呈送赞扬的道德典范,变成了一个个自私自利的现实争斗,为后人展现了一个充满了血腥和阴谋的上古时代。这不仅仅是对在颠覆主流的历史认知,更是在否定现行的道德传统。
《史记》所代表的主流观点,乃是宣扬先贤们的道德礼制。而《竹书纪年》所表现出来的观点,则是在毫无保留的表现权谋欲望。这并不符合儒家思想,自然会遭到作为主流的儒家历史学派的否定。
不过话说回来,虽说《竹书纪年》的内容有些颠覆三观,但从人性、逻辑的角度来讲,却又合情合理。以尧舜禹禅让为例,在那个文明初建的上古时代,人们缺乏生产物资、没有道德约束。弱肉强食的丛林法则才应该是主旋律。然而在《史记》中,他们智慧、儒雅、高尚,道德水平远胜于后人,这本身就是一件很神奇的事情。难道人类的发展倒退了,从文明走向了野蛮,由儒雅走向了血腥?
当然了,仅仅以所谓人性逻辑,不足以证明《竹书纪年》不是“伪史”,更不足以推翻《史记》的观点。
因为《竹书纪年》本身就存在一个真实性的问题,其在出土之后,有过数次的遗失、编撰,再加上主流史学派的排挤,不为人所知。我们现在看到的版本已经不是卫恒他们考证整理的原始初稿,而是多方整理后修订版本,里面到底有着原本《竹书纪年》的几分内容,不得而知。
此外,《竹书纪年》的立意动机也值得怀疑,因为其出自战国时期的魏国。魏国得立,本身就是依靠以下犯上,所谓三家分晋,其实就是晋国的赵魏韩三卿瓜分了自家主上的地盘。按照传统礼制,这样的做法是不对的,简而言之就是得国不正。从这个角度来看,《竹书纪年》的反乌托邦,很可能就是魏国史官为了宣扬篡位犯上的合法性。
当然了,对于《竹书纪年》,我们甚至可以将其认为是法家史学派的代表作。咱们都知道,春秋战国,百家争鸣,各派都在为自己的思想学说寻找依据。法家宣扬“人臣太贵,必易主位”,认为君主必须加强集权,否则即使再贤能,也会有被推翻的危险。这正好与《竹书纪年》的一些记载不谋而合。
事实上,像《竹书纪年》里面的内容,在战国时期的法家学派里面,是有着较大市场的。比如《韩非子·说疑》就曾记载。
《韩非子·说疑》:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣;此四王者,人臣弑其君者也。”
三晋本为法家起源之地,那么《竹书纪年》作者倾向篡夺也不足为怪了。所以,我们也有理由怀疑,《竹书纪年》所记载的历史,乃是为了宣扬法家学说而存在。如此一来,想要用《竹书纪年》去推翻《史记》,就有些站不住脚了。毕竟战国时期百家争鸣,你信法家的学说,凭什么不信儒家?
说到这里,倒是让我想起了一句话:历史是任人打扮的小姑娘。在没有确定证据之前,孰是孰非,只能见仁见智了。
4. 有哪些影响力较大的兄弟名人?
中国近代史上,兄弟名人很多,如李鸿章和李瀚章,曾国藩和曾国荃,毛泽东和毛泽民,杨尚昆和杨白冰,等等。我来补充两对兄弟名人。
一、陈延年和陈乔年
陈延年和陈乔年是中国共产党的创始人陈独秀的儿子,也是中国共产党早期著名活动家、卓越领导人和杰出的无产阶级革命家,他们在家里是一起长大的亲兄弟,在工作上是志同道合的同志。他们诞生于安庆;为了追寻自己的信仰,求学于上海、法国和苏联;为了共产主义事业,战斗于广东、北京和湖北,最后献身于上海。有一句诗这样赞美他们:“皖水龙山出俊豪,陈门两代逞天骄”。
1927年4月至5月,中国共产党第五次全国代表大会在武汉召开。大会选举的29名中央委员中,陈延年、陈乔年兄弟与父亲陈独秀同时当选,这在党的历史上被传为美谈。陈乔年当选中央委员时只有25岁,陈延年当选中央政治局候补委员时,也不到29岁。
陈延年思想厚重,斗志刚强,当时在党内被称为“小列宁”。1927年7月4日,陈延年牺牲于上海,年仅29岁。2009年9月,陈延年被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
1928年6月6日,陈乔年在上海龙华枫林桥畔英勇就义,年仅26岁。2009年9月,陈乔年入围“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选名单。
二、邹家华和邹竞蒙
邹家华和邹竞蒙的父亲邹韬奋是中国现代史上著名的救国“七君子”之一,也是著名的出版家和记者。因为宣传抗日救国的言论和行为过于激进,邹韬奋曾被国民党反动派列入必杀黑名单,不得不流亡海外。回国后仍然不改初衷,1936年被蒋介石以“危害民国”罪逮捕,与同时被捕的沈钧儒等人合称为“七君子”。后在宋庆龄等各界的大力营救下才得以释放。
邹家华生于1926年,参加过新四军,担任过工程师,曾任国家计划委员会主任、国务院副总理、中央政治局委员。邹家华的妻子叶楚梅,是叶剑英元帅的女儿。
邹竞蒙生于1929年,曾任国家气象局局长。1983年,当选为世界气象组织主席,他是中国参加国际气象组织以来在该组织中担任的最高职务,也是中国人在联合国各专门机构中首次担任主席职务。不幸的是,1999年,邹竞蒙遭歹徒用刀捅死,终年70岁。
5. 孙中山先生是孙权的后人吗?
有这个说法 东汉末年,孙武的二十代孙孙钟隐居孙洲,种瓜为业,后经孙坚、孙策、孙权父子艰苦创业,终于崛起江东,建立了吴国。据考证,富春孙氏宗族在全国各地都有分布,令人瞩目的是国父孙中山家族一支,其世系也源出富春孙氏。《国父家世源流考》书中说孙中山祖上曾从浙江迁至福建,而后迁居广东。80年代初,广东发现孙中山家谱,封面题为《富春孙氏宗谱》.现在《富春龙门孙氏分谱》序言中提到,孙中山逝后葬身南京绝非偶然,那里有先祖孙权的灵寝。
6. 赖布衣有后代子孙吗?
一,赖布衣其人
赖布衣,宋朝徽宗年间著名风水祖师,曾经做过国师,原名叫赖凤岗,字文俊,又名赖太素,道号布衣子,故也称赖布衣,又叫“先知山人”。
风水一行,又叫堪舆术,起源于上古,已不可考察,完善于战国时代,是道门的一类小分支,与星宿、面相、占卜等被民间所推崇。
1100年十一月二十八日,赖布衣诞生于江西虔州桴源(今赣州宁都县肖田乡美佳山),他们赖家是世代风水世家,他爸赖泰安也是客家人中有名的大师。
(赖布衣剧照)
赖布衣自小便聪颖异常,16岁便高中进士,随即被派往福建做官,后来实在是放不下他爱好的风水之术,便于1124年辞官,回到江西老家。
回到老家的赖布衣,被家族以及周围人用异样的眼光看待,像看精神病一样,毕竟在官本位的古代,辞官不做而回家研究风水,肯定是脑子出问题了,赖布衣实在受不了,便于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
3年后,即1128年11月28日,赖布衣在石城五子石(今石城秋溪)挂牌成立了“催福楼”风水馆,随后,赖布衣开始浪迹天涯,踏遍南中国的大好河山,到处研究风水宝地,他的足迹遍布江西、福建、广西、广东、浙江等省份,尤其是广西省,更是待了18年之久,他在游历各省的过程中,留下了无数的奇异传闻,至今仍被当地人津津乐道。
(广西容县赖布衣足迹)
赖布衣在看过广西容县的地理后,写下了《容州风水题记》二卷,并在离开广西之前,留下了有名的谚语:“我在广西十八年,没人识我是地仙;有福之人不识我,识我之人没有福”,随后,赖布衣去往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带游历,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度过了晚年生活。
1192年,赖布衣于处州逝世(今名:浙江丽水松阳县),享年92岁。
二,赖布衣道统传承赖布衣的老婆麦氏,给他生了4个儿子,分别叫:“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎,这四房后代不愧得到了风水术的催发,枝繁叶茂,他们赖家的后代散布于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义,陕西省的柞水以及散居于国内多个省市、港、澳、台与海内外。
他的风水道统,传给了九郎赖挟平,同时得到赖布衣真传的还有弟子焦仁山、刘江东、丁钰三人。
同时,赖布衣生前立有规定,他创立的“催福楼”风水馆一派,掌门人必须是他的血脉,赖氏后人,外姓弟子,不可继任掌门。
“催福楼”赖氏风水一派,传到现在,已经到了第三十九代了,现任掌门人是广西合浦县的赖九鼎。
附历任掌门人名单:
第一代:赖布衣(江西)、第二代:赖挟平(九郎)、第三代:赖好古、第四代:赖一仁、第五代:赖白发、第六代:赖 耀、第七代:赖 上、第八代:赖 敏、第九代:赖二郎、第十代:赖得土。
第十一代:赖小龙、第十二代:赖法通 、第十三代:赖八郎、 第十四代:赖吉宗 、第十五代:赖朝安(福建)、第十六代:赖从谦 第十七代:赖正文、第十八代:赖得庆 、第十九代:赖五明、第二十代:赖福兴。
第二十一代:赖通义、第二十二代:赖伯励(广东)、第二十三代:赖平安、第二十四代:赖嘉谱、第二十五代:赖以东、 第二十六代:赖起禄、 第二十七代:赖 庆 、第二十八代:赖义满 第二十九代:赖 望 第 三十 代:赖润锦。
第三十一代:赖展夏(广西)、第三十二代:赖德立、 第三十三代:赖维阳、 第三十四代:赖天倍、 第三十五代:赖日璋、 第三十六代:赖荣茂、 第三十七代:赖福春、 第三十八代:赖光晋、 第三十九代:赖九鼎(现任)。
三,赖布衣血脉的一支赖布衣的后代子孙,多得不可计数,或许他们的赖家人才能知道详细了,现任掌门人赖九鼎,这一支的血脉传承,他倒是自己公布了。
(赖九鼎)
下面咱们来看看
第1世:赖布衣(文俊)、2世:赖挟平、3世:赖朝吉、4世:赖再廉、5世:赖公敏、6世:赖须忠、7世:赖守经、8世:赖任重、9世:赖再达、10世:赖宗季、11世:赖念一郎、12世:赖仲三、13世:赖得甫、14世:赖善庆、15世:赖宗仁、16世:赖永安、17世:赖振 、18世:赖六仪、19世:赖琪、20世:赖展夏(合浦龙鼻岭始祖)、21世:赖德立、22世: 赖维阳、23世:赖天倍(合浦利竹埇始祖)、24世:赖日璋、25世:赖荣茂、26世:赖裕春、27世:赖光晋、28世:赖九鼎。
(注:目前赖九鼎后面还有“俊、绍”两个辈份的子孙)
11世的赖念一郎,把赖布衣的遗骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。 至于江西定南的赖布衣纪念地,则是赖布衣堂伯父赖泰通的居住地,以前他为了逃避朝廷的迫害,特意躲到这里生活过一段时间。
(被迫害剧照)
至于广州白云山土名白云岗上,立有的“赖布衣公墓”,据赖九鼎说,这只是一座衣冠冢。此外,广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”,也存在极大的可疑之处。
堪舆术,在现代科技日益发达的今天,早已离人们的生活越来越远,只有南方农村尚保留有浓厚的氛围,至于北方就不可知了,城市里的钢筋水泥,更是与风水术格格不入,听说有些楼盘,在买地和动工时,会请风水先生来看一看,不过更多的只是走一下形式。
风水术就快日渐消散了,大家建房子时,会看风水吗?
参考:(《赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介》作者赖九鼎)
文:梁生
7. 历史上姓孙的名人有哪些?
1.孙武
孙武是创作出兵学圣典《孙子兵法》的中国春秋时期著名军事家和政治家,虽然这部著作中仅有13篇,至今却依旧在军事、经济、政治、文化、哲学方面占据用药地位并被管饭应用,除此之外他还率领五国军队在柏举之战中打败了楚国军队并直捣楚国都城,因此而获得了兵家至圣、东方兵学的鼻祖的美称。
2.孙权
孙权是出生于182年浙江杭州的三国时期孙吴政权的开国皇帝,也同样是孙策的弟弟,在孙策身亡后先后多次击败操军,在222年建立吴国,229年迁都建业,早年放出的政策促进了江南地区的经济发展,万年因政策变化无常而导致了朝局不稳。
3.孙思邈
孙思邈是出生于541年陕西铜川的唐代医药学家,是有着药王之称的道士,据传他还可能是屈原的后人,著名的医药典籍《千金要方》,就是他将民间的医疗经验总结而成的,除此之外他还完成了《唐新本草》这部世界上首部国家药典。
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