美育教育观后感(大家承认书法要传承)
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2023-11-11
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1. 美育教育观后感,大家承认书法要传承?
“大家承认书法要传承,但究竟如何传承,具体传承什么”谢谢你的邀请和提问。这个问题提得好也是有一定的深度的一个提问。书法要传承怎么传承?
今天我们传承书法有一定的特殊意义,因为我们现在写的字叫简化字,古人的书法是一个相对来说是个繁体字的系统。所以我们学习书法也不是简单的写字,或者说是简单的把简化字写好,我们传承书法,直接学习古人的字就行了。
刚刚,有一位网友看了我写的书法文章中举的例子,其中就有欧阳询写的《兰亭记》里边的三个“之”字。他就说,我把书法说的太神秘了吧?这几个之字哪一点不一样了?我告诉他说,你仔细看看,光是之字的,这三个点都不一样。像你这样看书法,什么都一样,怎么能看得出来书法之妙呢?所以,我们说,写钢笔字写习惯了,写简化字写习惯了,我们对毛笔字对繁体字,对中国传统书法的认识,真的需要我们有一定的了解。
欧阳询《兰亭记》,我们要仔细的看三个之字,点画的起笔、行笔、收笔笔式的走向都是有一些变化的每个时代都有不同的字,我们学就行了,有金文,有小篆,有隶书,有楷书,还有行书、草书,大致上就是这样一些。
但是,中国书法是博大精深的一个文化体系,它从不同的层面反映着不同的深度,每个时代它又有每个时代深厚的文化土壤。
比如说,魏晋时代的风流,汉隶的古朴,唐楷的森严,宋人的疏放,元人的复古,明清时代的变革。
现代对书法的创新和改革的渴望等等,这都是值得我们传承的书法精神。我们处在一个中国书法走向最后一站的时代,为什么这样说呢?
因为中国的书法有一个不断的发展演变的过程。比如说,从篆书到隶书就是一个发展演变的过程,从隶书向楷书又是一个演变的过程,中国的汉字到了唐代才基本上固定下来,形成了楷书、行书、草书三位一体的一个书法主流体系。
我们再看看颜真卿写的这几个之字,到底有哪些不一样的地方这个书法体系是我们主要传承的体系,因为从唐代到今天,我们适应这样一个说法传统1400多年了。
这1400多年里,我们主要传承的一条脉络就是魏晋风度,也就是钟繇王羲之创立的这样一个书法体系。
正因为如此,我们在明清两代或者是在唐、宋、元、明、清,这样几个大的朝代里边,几乎只有楷书,行书,草书这些主流的书法,其他的书法在我们的社会当中被所传承者,是微乎其微的,比如说,还有隶书、篆书这些传统,我们在传承过程当中已经是非常淡漠的书法了。
正因为如此,书法的视野也就越来越小了,所以到了晚清时代,学者们又提出了金石学的书法美学思想,这一次提出金石学,是进一步的重新回归古典,同时也是对中国书法全面的继承。
临摹魏碑《敬史君碑》今天,我们的书法形成了两大流派,一个是以二王为代表的帖学学派,还有一个是以魏碑为代表的金石学学派。
我们可以说,金石学是一个新的书法流派,事实上,金石学却是中国最古老的书法学派。但是,由于唐代书法统一了之后,就把金石学当中的隶书篆书这些书法,包括魏碑被我们基本遗忘了。
因此,我们到了晚清,一直到我们今天,在这100多年的时间里,中国的书法审美发生了比较大的变化,原来,只有风流潇洒的魏晋风格,现在,不但有风流潇洒的魏晋风格,还有雄强浑茂吃的魏碑,和古倔朴茂篆书和流丽典雅的隶书。所以就形成了帖学和碑学两大学派,但这两大学派又是在融合,在融合的当过程当中,我们也看到帖学派仍然是占据着最主导地位,而金石学仅仅是这个主流中一个新的组成部分。
所以我们继承中国的书法传统,继承什么呢?就要继承中国书法的内核。
战国楚简《曾乙候墓简书》的古拙自然中国书法的内核,它不仅仅是让我们写写字而已,它是要让我们在书法当中抒发自己的人文情怀,比如说,古代流传下来的这些优秀的书法家,我们看他们这些书法的时候,总是能够给我们带来不同的情感上的感受。有大气磅礴的,又风流潇洒的,有天真浪漫的,也有奇倔古怪的。这些不一而足的各种艺术风格,它给我们展示了不同人文精神的内心世界,而不仅仅是写写字而已。
启功先生临摹的怀素《自叙帖》所以,如果要想让我说一说,我们如何具体的来继承传统,我想我们应该从这样几个方面来继承:
首先,我们要懂一些中国的书法史,就是要了解中国的书法的历史,要了解我们中国书法博大精深的发展历程,和在这些发展历程过程当中出现的杰出人物,他们的人生为什么跟书法结下了不解之缘?只有了解了这些历程,我们才能切实感受到中国的书法为什么事博大精深的,同时我们也才能把我们的主流书法帖学学得更好。
第二,我们既要遵循主流书法,同时我们要兼容并蓄,尽量做到以发挥自己艺术爱好为主。
赵孟頫书法的圆润婉转因为今天我们学习书法,好像实用性已经降到了最低历史上的最低,甚至,再过若干年之后,可能还要低。但是书法给我们带来的生活和生命的那种乐趣,它是永远不会消失的,书法的艺术魅力是不会消失的。所以,我们尽管可以学篆书,隶书,甚至甲骨文,还有其他各种不同的书法艺术,但是,最主要的主流仍然是楷书,行书和草书,这是唐代以来给我们建立的一个汉字书法系统的主流系统。
魏晋书法的风流蕴籍这个系统我们是不能丢掉的,如果我们丢掉了这个一个系统,那我们的书法真的就是凌驾于汉字至上了,也就会脱离群众,脱离大众。
第三,我们要全面学书法,我们不能仅仅学个楷书,学个行书就可以了,我们还认识到中国书法是多种多样的,包括篆书隶书,我们都可以学一学,通过学习篆书和隶书,也有利于我们在楷书、行书领域的创新,或者反过来说,我们本来是爱好篆书和隶书的,但是我们学习了楷书、行书和草书,也可以反过来帮助我们在篆书隶书里边有一些创新。因为书法是可以融合的,我们只有精通一家,通过博大精深,炉火纯青的融合各种书法美学要素,才能有所创新,因此学习太单调是不行的,学习的太单薄也是不行的,传承书法文化就是要把书法文化博大精深的一面传承下来。
第四,我们要坚持爱好。把书法作为一种文化修养来做,通过书法,可以加深理解中国文化的精神内涵,通过学书法,让我们走进中国的古典文化领域,走进中国古典文化的世界,让我们开拓一个新的境界。
今天,我们为什么要学习书法?因为书法是中国文化的一个重要组成部分。我们今天的人文思维都已经发生了巨大的变化,我们都是很富有逻辑性思维的。但是,古人在书法里边是比较重视情感精神和形象思维的,那我们在这个学习书法的过程当中,我们的大脑就会得到很大的放松。
同时,即便是这样静悄悄的一个小小而古典的书法世界,但是,它内在的精密的结构,仍然是充满着逻辑思维的,这也是中国艺术的一个特点,更是我们书法的博大精深的一面,所以我们传承书法,一定要把现代科学方法和古典的精神结合起来,这样我们乘船出发更有力度。
王铎的桀骜不驯最后是,我们在传承书法的时候,一定要处理好传统和创新之间的关系,其实传统和创新也是一个“形质”与“神采”的问题。
古人很早就提出,书法的形质和神采两个部分要完美的结合。只有把这两个部分完美的结合起来,才能更好的传承古人的书法精神。同时给我们的创新也就奠定了资本和基础。
现代书法家有一种潮流或者一种浮躁的倾向,总是把所谓的神采放在前面,可是书法的神采出来了,却没有形质,那么这种没有形质的神采,其实是非常空洞的东西,因此,书法仍然是一个求真务实的艺术,而不是炫技的艺术,更不是凭空想象的艺术。
我们乘船书法传统一定要记住,形制是基础,神采是建立在行至这样一个铁的基础上的。
2. 美育云端课堂的观后感怎么写?
心声!
3. 什么奥运会首次确定城市志愿者和社会志愿者?
专家解读奥运会志愿者历史:顾拜旦是第一人“奥运会志愿者在第一届奥运会时已经存在,顾拜旦是第一个奥运志愿者。” 北京体育大学博士生导师、北京奥组委志愿者筹备组培训工作组专家孙葆丽介绍了奥运会志愿者发展的历史。
现代奥运会创始人顾拜旦正是基于志愿精神创立了奥林匹克运动这一伟大的社会文化活动。奥林匹克运动,不仅为世人奉献了精彩绝伦的比赛,也不仅仅为举办城市和国家带来物质上的快速变化,更为重要的是它为人类社会带来的深刻的人文价值。而这些深刻的人文价值,诸如促进个人的全面发展、促进社会的和谐进步,促进国际社会的和平友爱等,通过志愿者可以完美的体现出来。所以,志愿精神与奥林匹克主义有着高度的契合,也可以说,奥林匹克的创始人顾拜旦就是奥林匹克的第一个志愿者。其实,国际奥委会的委员以及国际单项体育联合会、一些国家奥委会非专职的官员们也都是奥林匹克运动的志愿者。
在顾拜旦所创立的第一届现代奥运会中,出现了900名志愿者。这些志愿者以匿名的方式在国家机构、俱乐部和奥组委等机构做一些外围的特别简单的工作。从那时起,一些抱有利他主义信念的人便投入到了奥运会的组织工作中来。
二战以后, 随着一些新兴国家的加入,奥林匹克运动的规模越来越大,组委会的负担也越来越重。为了节约资金,也为了动用其他的人力、物力来支援奥林匹克运动,大规模的志愿者开始出现了。与此同时,志愿者需要做的工作也变得多样化,诸如帮助公众,赛事筹备,观众和选手的信息提供,田径比赛结束后障碍物的清除,协助警察,翻译服务等。志愿者的工作与整个的奥运会工作联系得更加紧密。另外,志愿者开始与付薪人员一起工作。他们的地位和作用也不再是早期那种可有可无的状态。
到1952年赫尔辛基奥运会时,志愿者从事的工作又有了新发展。这届奥运会上,志愿者还担当起了信使,机器操纵员,摄像人员的助理等,此外,他们还协助看管停车场的官员轿车,准备和维护独木舟,接待贵宾,帮助走丢的儿童,分发赛事奖牌等。在本届奥运会上,组委会也开始对志愿者进行培训。这也说明了志愿者在奥运会的组织进程中的作用更加重要,他们的素质也在不断提高。
1968年的墨西哥奥运会,志愿者除了做接待、信息传递等常规工作,还做了两个领域的工作:为国际奥委会成员,墨西哥奥委会领导,国际体育组织成员,体育和文化代表团的领导,以及特别来宾提供一对一的个人服务;为媒体代表和体育代表团的某些成员提供一般服务。
1992年巴塞罗那奥运会官方报告中为奥运志愿者下了清晰的定义:“奥运志愿者是一个在奥运会这个组织里,对集体和个人作出利他承诺的人,他/她承诺将尽其所能完成交与他/她的任务,并且不接受金钱或奖品等类似性质的奖赏。”
此后,志愿者项目成了奥运会组织工作的基本组成部分。1992年巴塞罗那奥运会招募志愿者34548名,1996年亚特兰大奥运会招募志愿者40422名,2000年悉尼奥运会志愿者有47000名,2004年雅典奥运会志愿者约为60000名,而全球16万人申请当雅典奥运会志愿者。2008年奥运会将需要赛会志愿者10万人。可以看到志愿者的重要性正在不断递增,已经成了一届成功奥运会的标志。
申办与筹备:
1894年6月经过巴黎国际体育会议协商,历史名城雅典赢得了首届现代奥运会主办权。
希腊首都雅典,位于希腊东南部的阿蒂卡半岛西侧,三面环海,气候宜人。这个今日希腊政治、文化、经济的中心,在古希腊时期就是重要竞技场所之一。它特别重视文化教育,强调把智育、德育、体育、美育四者结合起来培育人才,创建了光辉灿烂的雅典文化。如果说希腊是欧洲古代文明的摇篮,雅典则是这个摇篮的中心,闻名世界体坛的古奥运会发源地奥林匹亚也在离这里约300公里的地方。因此,首届奥运会选在这个古城举行是有其重要历史意义的。
巴黎国际体育会议结束以后,国际奥委会第一任主席德米特里奥·维凯拉斯将召开奥运会的喜讯带回了雅典。正如后来维凯拉斯给顾拜旦的信中所说:"当时,从布林迪西到雅典,我的同胞都在兴高采烈地谈论着奥运会"。但是,维凯拉斯过于乐观了。没隔多久,在他会晤希腊首相特里库皮斯时,首相提出,因经费问题要求缓办奥运会。这对维凯拉斯来说无异于当头棒喝。
顾拜旦得知这一消息后心急如焚,是年10月底,他仓促就道,从巴黎坐火车到达马赛,然后乘轮船奔赴雅典。到达雅典后,他与维凯拉斯略事寒暄,就来到雅典古运动场遗址。
当他看到断垣残壁、满目荒凉的景象时,心一下凉了半截。在这样的废墟上重建运动场需要一大笔资金的。离开巴黎前,顾拜旦曾收到国际奥委会委员、匈牙利人凯麦尼的一封来信。凯麦尼也知道了希腊发生的事情,他在信中向顾拜旦提出,如果希腊无力承办,匈牙利乐意接办这次比赛,以此作为匈牙利建国一千周年的纪念活动。奥运会在希腊举行,这是顾拜旦复兴奥林匹克运动,使奥运会国际化的奋斗目标,而易地于匈牙利,则是与他的理想背道而驰的。凯麦尼的建议是顾拜旦难于接受的。可是,坚持原议在希腊举行,钱又如何筹措呢?
特里库皮斯首相的态度,不仅遭到了反对派的指责,也引起了雅典市民的不满。当他得知顾拜旦来到雅典,立即来到了顾拜旦的下榻处,但是两人的交谈不欢而散。特里库皮斯说,一个国家负债累累,而却拿很多钱去开运动会,这是不行的。法国驻雅典使馆代办也给顾拜旦施加了无形的压力,代办说,由于他的到来,使雅典产生了一场政治危机,也为在野党反对特里库皮斯提供了口实,因为在野党是赞成按期召开运动会的。
顾拜旦几乎陷于一筹莫展。但是,他是一个意志顽强的人,并未因此而灰心丧气和悲观失望。他在给一家报刊的信中说,在法国人字典中没有"不能"二字。当时正值希腊国王乔治一世出访俄国彼得堡未归,于是他抱一线希望求助于希腊王储。
希腊王储康士坦丁,是一个26岁的英俊青年,孔武有力,喜爱运动。当他听完顾拜旦的诉说后没有立即表态,学识渊博的顾拜旦随后与王储谈到了1821年希腊反抗土耳其统治的起义;谈到了英国诗人拜伦为了希腊人民的自由,带着病残之躯,横渡海洋,远赴希腊,参加那次正义战争,最后献出了自己年轻的生命;谈到了在那次残酷战争中30万希腊人为了活下来的60万同胞能做自己命运的主人,义无反顾地洒下了最后一滴鲜血……最后,顾拜旦满怀激情地说:"因此,我对这样的希腊满怀信心。"
王储显然被顾拜旦的情绪感染了,他激动地说:"而我,对奥运会充满信心"。
王储被说服了,顾拜旦不虚雅典之行。
王储接管了筹备奥运会的一切工作,这引起了首相的强烈不满,国王乔治一世回国后,又公开支特王储,迫使特里库皮斯辞去了首相职务。一国高级官员,因奥运会主办问题辞职这在奥运史上是仅有的一次。
筹备工作中的障碍消除了,为了筹集资金,希腊全国各地掀起了募捐运动,募集了33万2756德拉克马,但这只是杯水车薪。为了弥补资金不足,希腊政府拨款40万德拉克马,邮政部门利用这笔款,发行了一套以古奥运会历史为题材的邮票,高于面值出售。这是世界上第一批奥林匹克邮票。1906年为纪念现代奥运会创办十周年在雅典举行运动会时,希腊再次采用了上述筹款办法。希腊发行奥林匹克邮票原先只是为了经济利益,但却使这类邮票风行于世界,产生了积极影响。1920年安特卫普奥运会时,比利时首次仿效了希腊的作法。此后,不仅奥运会主办国,其他国家也发行这类纪念邮票。 冬季奥运会邮票是从1932年开始发行的。1982年世界奥林匹克集邮爱好者还专门成立了集邮协会,并选举萨马兰奇担任了这个协会的主席。
希腊人虽然通过募捐、发行邮票筹集了不少资,但运动会能顺利召开,最后还得力于希腊富商乔治·阿维罗夫(1814-1899)。他捐赠了一百万德拉克马巨款,在古运动场的废墟上重建了大理石运动场。为了纪念阿维罗夫对运动会所作的贡献,希腊在雅典广场为他建造了一座塑像,并在运动会开幕前一天举行了揭幕典礼。
基本情况:
应邀参加首届现代奥运会的有澳大利亚、奥地利、保加利亚、英国、匈牙利、德国、丹麦、美国、法国、智利、瑞士、瑞典和东道主希腊14个国家的311名运动员,希腊阵容最大,共230人,占总数的三分之二;德国、法国各19人;美国14人,居第四位。美国选手大都来自哈佛、普林斯顿大学,他们是自行组织、自筹经费,是抱着到欧洲观光的目的参加的。他们原以为大会在4月18开幕,4月1日到达意大利后才得知开幕日期是4月6日,因此只好放弃一切游览计划,赶在开幕前到达了雅典。首届奥运会东道主沿袭了古奥运会旧制,不允许女子运动员参加。对于参加国的资格,不象今天有非国际奥委会会员国不得参加的规定。希腊向包括中国在内的世界各国发出了邀请,但绝大多数国家因对奥运会不甚了解或其他原因,都未派队出席,中国亦属此列。希腊邻国意大利曾去了一名米兰运动员,这也是意大利派出的唯一选手。但大会组委会认为他是职业运动员,因此未被允许参加。
开幕式:
第一届奥运会克服重重困难,终于在1896年4月6日开幕了。这是历届奥运会举行月份最早的一次。东道主之所以将开幕式选在这一天,是为了纪念希腊反抗土耳其统治起义75周年。
4月6日下午3时,希腊国王乔治一世宣布了大会开幕。维凯拉斯、顾拜旦等国际奥委会官员出席了开幕式。在开幕典礼中,演奏了一曲庄严的古典弦乐,1958年国际奥委会将它定为奥运会会歌,会歌作曲者为希腊人萨马拉斯,作词者为帕拉马斯。希腊人对这次大会表现了极大的热情,出席开幕式的观众达8万人,这一数字直到1932年洛杉机奥运会才被突破。
竞赛情况:
本届比赛项目有田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球9个大项。原计划中有赛艇项目,后未举行。取消的原因有两种不同的说法,一说是气候不佳海面风大,无法进行;另一说法是无人报名,不得不改变计划。
战幕于4月6日开幕式当天拉开。美国詹姆斯·康诺利在三级跳远赛中旗开得胜,成绩是13.71米,成为现代奥运会的第一个冠军。他获胜后,运动场奏起了美国国歌,升起了美国国旗。这在以后就成了奥运会的传统发奖仪式,康诺利是美国哈佛大学一年级学生,来雅典时未能获得校方同意,但这位热爱古典文学和体育运动的青年,为神话之国希腊及其运动会所吸引,下决心退了学。当他带着第一枚奥运会奖牌回到母校时,受到了热烈的欢迎。学校认为这既是康诺利的光荣,也是哈佛大学的光荣,康诺利后来成了有名的记者和作家。
美国是这次田径赛中的宠儿,在康诺利夺冠后两小时,又一选手在希腊人自认为可稳操胜券的铁饼项目中获取桂冠。他是来自美国普林斯顿大学的学生罗伯特·加勒特。美国在1897年才有全国性的铁饼比赛,此前这一项目很少为人知晓。奥运会前,当加勒特得知有这项比赛后,千方百计打听了铁饼的投掷方法,并专门做了一个大小象古奥运会时期的铁饼,自己琢磨着练习。
来雅典后,他发现比赛用的铁饼比自己做的轻些,使用时也方便些,因此信心大增。最后,他以29.15米的成绩战胜了希腊人。后来他还获得了铅球第一名。
100米决赛于4月10日进行。起跑姿势可以说是千姿百态,有直立着的,有弯着腰的,有双手摊开的,只有美国的托玛斯·伯克采用了近似"蹲踞式"的跑法,他以12秒整的成绩夺得了冠军,这也是他继400米赛后又一次取得的胜利,伯克在100米预赛时曾以11秒8创造了这个项目的第一个奥运会纪录。
雅典大理石运动场呈"U"字形,全长333.33米,直道长192米,因转弯角度小,易出事故,东道主没有设200米项目。这在奥运会中是仅有的一次。
本届110米跨栏比赛实际距离是100米,栏也只有8个。比赛时,过栏姿势也是五花八门,有的甚至是双脚跳过栏后顿一下再跑。报名参赛的只有7名运动员,无法按原计划分为三组预赛,临时改为两组,各组前二名进入决赛。可是后来获得决赛权的美国乌·霍伊特和匈牙利的绍·索科伊因故没有出席。最后决赛只有两人参加。来自波士顿体育协会的美国跨栏冠军托玛斯·柳蒂斯摘下了这顶桂冠。
美国在这次田径赛中,显露了强大实力,获得了12个项目中9项冠军。但是,雅典奥运会最热烈、最轰动的比赛场面,还是马拉松赛。
奥运会前,法国语言学家米歇尔·布里尔曾赴希腊考察,对马拉松战役中的传奇英雄菲迪皮德斯非常钦佩。公元前490年希腊在马拉松河谷以少胜多,大败入侵的波斯军。当时担任传令兵的菲迪皮德斯奉命把这一胜利消息迅速告知固守待援的雅典,他不顾疲累,从马拉松跑到雅典,到达雅典后已精疲力尽,只说了一句"我们胜利了"!就倒毙在广场上。布里尔有感于这一英雄事迹,写信给他的同胞、国际奥委会秘书长顾拜旦,建议在奥运会田径赛中,专门增设一项马拉松赛并提出,他愿捐献一个布里尔银杯,作为对冠军的奖赏。
雅典奥运会马拉松赛的路线是昔日菲迪皮德斯所跑过的路线,在马拉松至雅典之间,全程40公里。希腊对这项比赛非常关心,因为田径项目开赛后,希腊接连遭到失利,还未拿到一项冠军,而马拉松赛,是他们寄予希望的唯一一个项目了。
比赛于4月10日进行,参赛的有4个国家的17名运动员,气氛十分热烈。当时雅典只有13万5千人,而观看这次马拉松赛竟达10万人之多,真可说是"万人空巷"。时间一分一秒地过去,看台上的观众都急不可耐地等待看到谁将获得这一比赛的胜利。当身着浅蓝背心的希腊人斯皮里东·鲁易斯第一个冲入运动场时,全场雀跃,欢声雷动。担任大会总裁判的希腊王储康斯坦丁情不自禁地陪随着鲁易斯跑向终点,国王乔治一世也步下观礼台,迎接着这位凯旋的英雄。一束束鲜花,一件件礼物,投向鲁易斯的身旁,抛向他的脚边。成千只系着希腊国旗、彩带的鸽子,飞向天空。四处都是欢乐的节日气氛。人群潮水般地涌入场内,争相拥抱他,把他抛上抛下,甚至有人高呼:给他部长当。赛后,他获得了希腊民族英雄的光荣称号,但没享受高官厚禄的殊荣。他仍回到了偏僻的家乡,当上了一名乡邮递员,和妻儿一起过着清贫的生活。1940年他去世时,人们为了纪念他,在他的墓碑上刻下了奥林匹克五环的标志。
游泳比赛在公海举行,用浮艇拉着缆绳作为起终点标志线。距离未经过仔细测量,只是大致估算。至于姿势,名为自由式,实际上是悉听尊便。比赛时天气阴冷,海水冰凉,加之波涛很急,个别选手甚至望而却步。唯一的一名匈牙利选手——18岁的阿尔弗雷德·哈约什获得了100米、1200米自由泳两项冠军,成为匈牙利第一个奥运会金牌获得者,被希腊报纸誉为"匈牙利海豚"。这位布达佩斯的大学生在奥运会前就颇有名气,1895年8月他在奥地利举行的欧洲游泳锦标赛上就曾获得过冠军。1924年巴黎奥运会时,他又在艺术赛中获了一枚奥运会银牌。
本届游泳赛还专为停泊在比鲁士港口军舰上的水手设立了一项100米自由泳水兵赛,原日程表上没有,是临时增加的。这表明当时对比赛项目设立还不是很严谨的。虽有14人报名,实际参赛的仅有3名希腊水手。
举重、摔跤在当时未按体重分级。举重只有单手举和双手举两项。英国劳·埃利奥特在单手举中以71公斤取胜;在双手举中,他也举起了同冠军丹麦维·琼森一样的重量。但裁判认为他举起的姿势不如琼森准确、漂亮,所以只得了第二名。据说埃利奥特获胜后颇有点神气十足的味道。可是当他看到王储康士坦丁轻易举起他举过的重量后,那股气焰不见了。这个传说很有点罗曼蒂克,是难于见诸正史的。
当时对运动员参赛项目没有规定,也没有参赛标准,因此,不少运动员是跨项的。摔跤赛中这种情况更是突出,如举重赛获胜的埃利奥特,同时也是摔跤选手,不过他只获得了第四名。获得冠军的是身体灵巧、体重比所有对手都轻的德国人卡尔·舒曼。舒曼也是跨项选手,除摔跤外,他还参加了田径、体操比赛。他在体操赛中也取得了出色的成绩,获跳马冠军和双杠、单杠团体第一名,加上摔跤,总共4项第一,是本届获金牌最多的选手。
1894年在巴黎会议上制订的奥林匹克宪章明确规定,各项比赛只许业余运动员参赛,但击剑可以例外。本届击剑只有花剑、佩剑两剑种,分业余和职业两种比赛。法国埃·格拉夫洛特和希腊杰·乔吉亚季斯分获了业余赛的花剑和佩剑冠军。职业赛只有花剑一项,冠军为雅典击剑学校的老板、著名职业剑手莱昂·皮戈斯获得。
自行车比赛共6个项目,其中5项安排在赛车场。另一项是公路赛,东道主别出心裁地把它视为马拉松赛,路线是从雅典到马拉松再折回到雅典,全程87公里。当时没有特制赛车,加之道路崎岖,车经常出现毛病,甚至无法骑驶。获得冠军的希腊人阿·康斯坦丁尼迪斯两易车才赛完全程。其实,在赛车场进行的12小时赛,才真正称得上"马拉松"赛。7名参赛选手只有3人坚持到底,奥地利阿·施马尔最后获得了金牌。在此之前,他还在另两项比赛中各获取了一枚铜牌。100公里赛情况更不好,9名选手只有两人骑完全程。法国莱·弗拉蒙不仅摘取了这个项目的桂冠,而且还显示了良好的体育道德。比赛进行中,他发现身后的希腊格·科列蒂斯的车坏了,便停下来,和后者一同将车修好才继续前骑。他的高尚风格,受到了人们的赞赏。自行车赛成就突出者是法国的保罗·马松,他一人独得了短距离赛2000米和10000米等3个项目的冠军。
4月15日,历时10天的首届奥运会结束了。美国共获得11枚金牌、7枚银牌和2枚铜牌;东道主次之,金、银、铜牌依次为10、17、19枚;德国名列第三,金牌6.5枚,银牌5枚,铜牌2枚。德国的半枚金牌,是其网球选手弗里茨·特劳恩与英国约翰·博兰德合作在双打中获得的。博兰德不是英国代表团正式选手,而是碰巧在这里观光的牛津大学生。他是一名网球爱好者,技痒难禁,临时参加了比赛,不仅在双打中获胜,而且争得了单打冠军。
今日奥运会是以国家奥委会为单位参赛的,这种两国合作的情况已不存在了。两国合作,在奖牌统计中带来了一些混乱。如这次的双打赛,不少史料是英、德各记了1枚金牌,但也有只各记半枚的,按实际情况,后者计算方法更合理些。
4. 但是写出来的作文还是不好?
四年级的孩子,看了很多书,但是却写不好作文。普遍来讲,要想写好作文,需要看大量书,这是一个积累的过程,好词好句都在这个过程中积累,那既然爱看书却写不好作文,就要从他看书的方式入手去寻求解决办法。
首先,了解他看哪些类型的书。
有很多孩子喜欢看悬疑,或者科幻,主要是被情节所吸引,他关注的点是书中故事情节的推动,而不是一些文学性的东西。如果他看的书是这些类型,那你就要引导他增加看书所涉猎的范围,加入文学性强的书籍让他读。
其次,看书的习惯养成,读写结合。
其实看书确实能够提高写作能力,像我小的时候,没有人引导,就是喜欢看书,第一本书是安徒生童话,之后的书就不记得了,那时候书少,所以看到的书都会看很多遍,记在脑子里。现在孩子书多,看书会存在囫囵吞枣的情况,看一大堆书,但没怎么过脑子,不去思考,更别说记忆。那这时候就要做一些读书笔记,遇到好词好句摘抄下来,遇到引发共鸣的地方也可以写下自己的一个感受。
最后,可以使用限本法,辅助必要的引导。
对于非常喜欢看书的孩子,完全可以去限制他的读书时间和读书本数,以便加强他的读书质量,同时,引导他在写作文时去使用书中的语句,大胆的套用、借用都是可以的。在他将所读之书与作文相结合的时候,及时的给予表扬鼓励,激发他的积极性。
还有,读后感也不错,养成写读后感的习惯,也是对所看书的一个概括理解,有助于培养孩子概括能力,理解能力,以及对中心思想的提取能力。
看书与作文之间关系密切,正确的读书方式必然会有助于提高作文的水平,这一点毋庸置疑。所以说,要把读书和习作联系在一起,家长的引导非常重要。
这是我的一些个人看法,感兴趣的朋友可以关注我“语文大课堂”,大家相互交流,找到提高孩子习作的好方法。
5. 书体学习使现代书法陷入困境?
书体学习使现代书法陷入困境有道理:继承传统才能创新(一):传统书法的浑厚文化基垫
传统书法溯本求源,所谓“书”,就是文字、记录;所谓“法”,就是法则、规矩、模式。传统书法必须可识、可释、可赏、可思。
可识:
传统书法应当对汉字有相当的理解与研究,有准确的表达。要见书知意,绝不可错字频出、任意涂抹。
可释:
作为艺术表现的书体,至少应该让有专业水准的业内人士能辨出字义、释出文章。也就是要求按传统规范书写。
可赏:
传统经典书法的内涵必然反映中华民族优良的文化传统,反映作者的功力、兴趣、学识、素养。历代传统书法的代表人物都是大诗人、大文学家、大学问家。
可思:
传统经典书法作品在展现美感的同时,还会给人以启迪,具有很强的教化作用和醒世作用。正如明代杜琼所言“启人之高致,发人之浩气”。教育启迪作用。
传统书法是经过长期历史沉积逐渐形成的,出现著名的欧体,颜体,柳体,赵体,,,具有深厚的文化基垫。
(二):现代书法的浮躁与功利在习书者,应摒弃功利短视之见。有人说,成为画家需十年之功,成为书家则需三十年。当然,大众学习书法并非都以成为书家为目标,但习书也绝不仅仅是为解决“字如蟹爬”的尴尬。学童若能使练习书法成为一种习惯,其国学根底与美育功效将受益终生。而对浮躁焦虑的现代病,书法“静功”可谓良药。更进一步,把握书法之理,就能把握住中国文化与中国艺术的精神主旨。
首先是功利浮躁之风。例如,书法培训的商业气息浓郁,许多人存在“速成”心理,这从“一个星期练出一笔好字”等广告即可见一斑。
其次,书法师资不足。经过20世纪几次社会变革与技术演进,中国人的书写方式与传统日渐阻隔,书法的大众土壤今非昔比,对书法理解深入而又善于教学的明白之师已不多;再次,社会重视不够,在中小学课堂,书法一直处于边缘。
(三)书体学习使现代书法陷入困境有道理书法作为中华之文根,书法此际再受追捧可谓顺势应时。但是过度浮躁功利的所谓现代书法会使书法陷入困境
一方面,近几年来,举国上下重视回归传统文化,在中华民族伟大复兴愿景之下,中国人的文化自觉显著提升。但是书法教育必须首先继承传统,以传统欧体,颜体,柳体,赵体,,为基础,打好这一传统基础才能真正进入所谓现代创新。
另一方面,当今,中外文化交流频繁,书法作为中国传统文化瑰宝,有韧劲,有兼容力,在与外来文化交流互鉴中焕发出新活力与新面貌。但要注意不要哗众取宠,随意发明所谓新奇现代说法,没有传统书法基垫,任意创新就会变为“丑书”。
6. 为什么要送孩子去学琴?
作为一个5年以上琴童的家长,这个问题实在是想回答下。而且现在学琴的费用是越来越贵了,就像我妹说的那样,学钢琴这么贵,而且还要学这么多年,又不能出什么大成绩?而且现在学生学习任务也很重,每天忙得不可开交,为什么你们还要孩子学钢琴呢?
我想了想说,学琴能培养自律。你想想,乐器是需要每天都坚持练习的事,学琴就是通过长期的练习让你学会自律,让你通过自律最终获得成就感,这成就感最终让你觉得自己在这方面很擅长,这是一个人最难获得的体验,更是受益一生的体验。大家不要说看孩子兴趣啦什么的,我一直认为真正让你持续下去的除了兴趣,更重要是坚持。因为你坚持了,在坚持的过程中,你没有放弃,没有讨厌,最终有一天你会爱上它,你会把它变成你真正的特长。就说我自己吧,我以前是个体育盲,我最怕的课程就是体育课,在大学更是为了体育课多次求老师,我以为是我天生体育差。其实不是,我现在才知道我运动能力是可以的,我可以一连跑步12公里以上不觉得累。经常会有人说,看你多能坚持啊,我想说,刚开始跑步可能是因为坚持,但后来真的是因为爱上才跑的,坚持的过程就是爱上的过程。
再呢,学琴可以提高敏感度。培养孩子对于声音的那种细微差别的敏感度,能让孩子发现生活中更多的美好,这点在我们的钢琴老师季老师身上体会特别深。她经常会买些手工材料自己搭建各种美丽的模型,去给合唱团伴奏,摄影技术也是一级棒。这种对美的感受力能让自己的生活变得更加美好。我喜欢这句话:哲学让人学会生活,艺术让人享受生活。在漫长未知的人生里,我们需要感知更多生活的美好,让我们的人生更有期待和趣味。
学琴让孩子学会统筹时间,提高效率。乐器是需要每天都练习的,俗话说,一天不练自己知道,两天不练老师知道,三天不练观众知道。而孩子上了小学之后,作业也开始越来越多了,好多家长就砍掉了乐器,认为太浪费时间了。而恰恰不知,正因为每天都有安排要练琴,孩子也知道自己做作业速度要快,这其实帮助孩子提高了效率。
学琴还能帮我们排忧。人的一生总会碰到不如意的地方,但因为有了钢琴,我们可以寄情音乐,帮我们放松,转移痛苦。就像上次孩子在做完奥数作业后去练琴时对我说,妈妈,现在练琴对我来说就是放松。音乐可以治愈一切,这就是我们为什么需要音乐。
我个人认为学琴不要带有太多的功利心,要求一年考3级三年考10级之类,学习从来就没有终点。我们要做的就是帮孩子挑到好的老师,跟老师一起引导孩子一天天爱上钢琴,最后离不开钢琴,这就是学琴最大的成功。练琴真的是很枯燥的事情,只要每天都在练习,就是胜利。活到老,学到老,共勉!
7. 在大中小学放映革命题材的老影片是否可行?
可行。革命题材的老影片是浓缩的精华,富有很強的教育意义,这种形式学生乐于接受、其教育效果一定很好。因为我们年轻时都非常喜欢看电影,晚上一群人跑十多里还去看。有的情节感动得两眼泪水,有的惹人捧腹大笑,在不自觉中都刻印在脑子里,至今不忘。大无畏的革命精神感召着一代又一代人。所以应积极推广这种教育形式。
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1. 美育教育观后感,大家承认书法要传承?
“大家承认书法要传承,但究竟如何传承,具体传承什么”谢谢你的邀请和提问。这个问题提得好也是有一定的深度的一个提问。书法要传承怎么传承?
今天我们传承书法有一定的特殊意义,因为我们现在写的字叫简化字,古人的书法是一个相对来说是个繁体字的系统。所以我们学习书法也不是简单的写字,或者说是简单的把简化字写好,我们传承书法,直接学习古人的字就行了。
刚刚,有一位网友看了我写的书法文章中举的例子,其中就有欧阳询写的《兰亭记》里边的三个“之”字。他就说,我把书法说的太神秘了吧?这几个之字哪一点不一样了?我告诉他说,你仔细看看,光是之字的,这三个点都不一样。像你这样看书法,什么都一样,怎么能看得出来书法之妙呢?所以,我们说,写钢笔字写习惯了,写简化字写习惯了,我们对毛笔字对繁体字,对中国传统书法的认识,真的需要我们有一定的了解。
欧阳询《兰亭记》,我们要仔细的看三个之字,点画的起笔、行笔、收笔笔式的走向都是有一些变化的每个时代都有不同的字,我们学就行了,有金文,有小篆,有隶书,有楷书,还有行书、草书,大致上就是这样一些。
但是,中国书法是博大精深的一个文化体系,它从不同的层面反映着不同的深度,每个时代它又有每个时代深厚的文化土壤。
比如说,魏晋时代的风流,汉隶的古朴,唐楷的森严,宋人的疏放,元人的复古,明清时代的变革。
现代对书法的创新和改革的渴望等等,这都是值得我们传承的书法精神。我们处在一个中国书法走向最后一站的时代,为什么这样说呢?
因为中国的书法有一个不断的发展演变的过程。比如说,从篆书到隶书就是一个发展演变的过程,从隶书向楷书又是一个演变的过程,中国的汉字到了唐代才基本上固定下来,形成了楷书、行书、草书三位一体的一个书法主流体系。
我们再看看颜真卿写的这几个之字,到底有哪些不一样的地方这个书法体系是我们主要传承的体系,因为从唐代到今天,我们适应这样一个说法传统1400多年了。
这1400多年里,我们主要传承的一条脉络就是魏晋风度,也就是钟繇王羲之创立的这样一个书法体系。
正因为如此,我们在明清两代或者是在唐、宋、元、明、清,这样几个大的朝代里边,几乎只有楷书,行书,草书这些主流的书法,其他的书法在我们的社会当中被所传承者,是微乎其微的,比如说,还有隶书、篆书这些传统,我们在传承过程当中已经是非常淡漠的书法了。
正因为如此,书法的视野也就越来越小了,所以到了晚清时代,学者们又提出了金石学的书法美学思想,这一次提出金石学,是进一步的重新回归古典,同时也是对中国书法全面的继承。
临摹魏碑《敬史君碑》今天,我们的书法形成了两大流派,一个是以二王为代表的帖学学派,还有一个是以魏碑为代表的金石学学派。
我们可以说,金石学是一个新的书法流派,事实上,金石学却是中国最古老的书法学派。但是,由于唐代书法统一了之后,就把金石学当中的隶书篆书这些书法,包括魏碑被我们基本遗忘了。
因此,我们到了晚清,一直到我们今天,在这100多年的时间里,中国的书法审美发生了比较大的变化,原来,只有风流潇洒的魏晋风格,现在,不但有风流潇洒的魏晋风格,还有雄强浑茂吃的魏碑,和古倔朴茂篆书和流丽典雅的隶书。所以就形成了帖学和碑学两大学派,但这两大学派又是在融合,在融合的当过程当中,我们也看到帖学派仍然是占据着最主导地位,而金石学仅仅是这个主流中一个新的组成部分。
所以我们继承中国的书法传统,继承什么呢?就要继承中国书法的内核。
战国楚简《曾乙候墓简书》的古拙自然中国书法的内核,它不仅仅是让我们写写字而已,它是要让我们在书法当中抒发自己的人文情怀,比如说,古代流传下来的这些优秀的书法家,我们看他们这些书法的时候,总是能够给我们带来不同的情感上的感受。有大气磅礴的,又风流潇洒的,有天真浪漫的,也有奇倔古怪的。这些不一而足的各种艺术风格,它给我们展示了不同人文精神的内心世界,而不仅仅是写写字而已。
启功先生临摹的怀素《自叙帖》所以,如果要想让我说一说,我们如何具体的来继承传统,我想我们应该从这样几个方面来继承:
首先,我们要懂一些中国的书法史,就是要了解中国的书法的历史,要了解我们中国书法博大精深的发展历程,和在这些发展历程过程当中出现的杰出人物,他们的人生为什么跟书法结下了不解之缘?只有了解了这些历程,我们才能切实感受到中国的书法为什么事博大精深的,同时我们也才能把我们的主流书法帖学学得更好。
第二,我们既要遵循主流书法,同时我们要兼容并蓄,尽量做到以发挥自己艺术爱好为主。
赵孟頫书法的圆润婉转因为今天我们学习书法,好像实用性已经降到了最低历史上的最低,甚至,再过若干年之后,可能还要低。但是书法给我们带来的生活和生命的那种乐趣,它是永远不会消失的,书法的艺术魅力是不会消失的。所以,我们尽管可以学篆书,隶书,甚至甲骨文,还有其他各种不同的书法艺术,但是,最主要的主流仍然是楷书,行书和草书,这是唐代以来给我们建立的一个汉字书法系统的主流系统。
魏晋书法的风流蕴籍这个系统我们是不能丢掉的,如果我们丢掉了这个一个系统,那我们的书法真的就是凌驾于汉字至上了,也就会脱离群众,脱离大众。
第三,我们要全面学书法,我们不能仅仅学个楷书,学个行书就可以了,我们还认识到中国书法是多种多样的,包括篆书隶书,我们都可以学一学,通过学习篆书和隶书,也有利于我们在楷书、行书领域的创新,或者反过来说,我们本来是爱好篆书和隶书的,但是我们学习了楷书、行书和草书,也可以反过来帮助我们在篆书隶书里边有一些创新。因为书法是可以融合的,我们只有精通一家,通过博大精深,炉火纯青的融合各种书法美学要素,才能有所创新,因此学习太单调是不行的,学习的太单薄也是不行的,传承书法文化就是要把书法文化博大精深的一面传承下来。
第四,我们要坚持爱好。把书法作为一种文化修养来做,通过书法,可以加深理解中国文化的精神内涵,通过学书法,让我们走进中国的古典文化领域,走进中国古典文化的世界,让我们开拓一个新的境界。
今天,我们为什么要学习书法?因为书法是中国文化的一个重要组成部分。我们今天的人文思维都已经发生了巨大的变化,我们都是很富有逻辑性思维的。但是,古人在书法里边是比较重视情感精神和形象思维的,那我们在这个学习书法的过程当中,我们的大脑就会得到很大的放松。
同时,即便是这样静悄悄的一个小小而古典的书法世界,但是,它内在的精密的结构,仍然是充满着逻辑思维的,这也是中国艺术的一个特点,更是我们书法的博大精深的一面,所以我们传承书法,一定要把现代科学方法和古典的精神结合起来,这样我们乘船出发更有力度。
王铎的桀骜不驯最后是,我们在传承书法的时候,一定要处理好传统和创新之间的关系,其实传统和创新也是一个“形质”与“神采”的问题。
古人很早就提出,书法的形质和神采两个部分要完美的结合。只有把这两个部分完美的结合起来,才能更好的传承古人的书法精神。同时给我们的创新也就奠定了资本和基础。
现代书法家有一种潮流或者一种浮躁的倾向,总是把所谓的神采放在前面,可是书法的神采出来了,却没有形质,那么这种没有形质的神采,其实是非常空洞的东西,因此,书法仍然是一个求真务实的艺术,而不是炫技的艺术,更不是凭空想象的艺术。
我们乘船书法传统一定要记住,形制是基础,神采是建立在行至这样一个铁的基础上的。
2. 美育云端课堂的观后感怎么写?
心声!
3. 什么奥运会首次确定城市志愿者和社会志愿者?
专家解读奥运会志愿者历史:顾拜旦是第一人“奥运会志愿者在第一届奥运会时已经存在,顾拜旦是第一个奥运志愿者。” 北京体育大学博士生导师、北京奥组委志愿者筹备组培训工作组专家孙葆丽介绍了奥运会志愿者发展的历史。
现代奥运会创始人顾拜旦正是基于志愿精神创立了奥林匹克运动这一伟大的社会文化活动。奥林匹克运动,不仅为世人奉献了精彩绝伦的比赛,也不仅仅为举办城市和国家带来物质上的快速变化,更为重要的是它为人类社会带来的深刻的人文价值。而这些深刻的人文价值,诸如促进个人的全面发展、促进社会的和谐进步,促进国际社会的和平友爱等,通过志愿者可以完美的体现出来。所以,志愿精神与奥林匹克主义有着高度的契合,也可以说,奥林匹克的创始人顾拜旦就是奥林匹克的第一个志愿者。其实,国际奥委会的委员以及国际单项体育联合会、一些国家奥委会非专职的官员们也都是奥林匹克运动的志愿者。
在顾拜旦所创立的第一届现代奥运会中,出现了900名志愿者。这些志愿者以匿名的方式在国家机构、俱乐部和奥组委等机构做一些外围的特别简单的工作。从那时起,一些抱有利他主义信念的人便投入到了奥运会的组织工作中来。
二战以后, 随着一些新兴国家的加入,奥林匹克运动的规模越来越大,组委会的负担也越来越重。为了节约资金,也为了动用其他的人力、物力来支援奥林匹克运动,大规模的志愿者开始出现了。与此同时,志愿者需要做的工作也变得多样化,诸如帮助公众,赛事筹备,观众和选手的信息提供,田径比赛结束后障碍物的清除,协助警察,翻译服务等。志愿者的工作与整个的奥运会工作联系得更加紧密。另外,志愿者开始与付薪人员一起工作。他们的地位和作用也不再是早期那种可有可无的状态。
到1952年赫尔辛基奥运会时,志愿者从事的工作又有了新发展。这届奥运会上,志愿者还担当起了信使,机器操纵员,摄像人员的助理等,此外,他们还协助看管停车场的官员轿车,准备和维护独木舟,接待贵宾,帮助走丢的儿童,分发赛事奖牌等。在本届奥运会上,组委会也开始对志愿者进行培训。这也说明了志愿者在奥运会的组织进程中的作用更加重要,他们的素质也在不断提高。
1968年的墨西哥奥运会,志愿者除了做接待、信息传递等常规工作,还做了两个领域的工作:为国际奥委会成员,墨西哥奥委会领导,国际体育组织成员,体育和文化代表团的领导,以及特别来宾提供一对一的个人服务;为媒体代表和体育代表团的某些成员提供一般服务。
1992年巴塞罗那奥运会官方报告中为奥运志愿者下了清晰的定义:“奥运志愿者是一个在奥运会这个组织里,对集体和个人作出利他承诺的人,他/她承诺将尽其所能完成交与他/她的任务,并且不接受金钱或奖品等类似性质的奖赏。”
此后,志愿者项目成了奥运会组织工作的基本组成部分。1992年巴塞罗那奥运会招募志愿者34548名,1996年亚特兰大奥运会招募志愿者40422名,2000年悉尼奥运会志愿者有47000名,2004年雅典奥运会志愿者约为60000名,而全球16万人申请当雅典奥运会志愿者。2008年奥运会将需要赛会志愿者10万人。可以看到志愿者的重要性正在不断递增,已经成了一届成功奥运会的标志。
申办与筹备:
1894年6月经过巴黎国际体育会议协商,历史名城雅典赢得了首届现代奥运会主办权。
希腊首都雅典,位于希腊东南部的阿蒂卡半岛西侧,三面环海,气候宜人。这个今日希腊政治、文化、经济的中心,在古希腊时期就是重要竞技场所之一。它特别重视文化教育,强调把智育、德育、体育、美育四者结合起来培育人才,创建了光辉灿烂的雅典文化。如果说希腊是欧洲古代文明的摇篮,雅典则是这个摇篮的中心,闻名世界体坛的古奥运会发源地奥林匹亚也在离这里约300公里的地方。因此,首届奥运会选在这个古城举行是有其重要历史意义的。
巴黎国际体育会议结束以后,国际奥委会第一任主席德米特里奥·维凯拉斯将召开奥运会的喜讯带回了雅典。正如后来维凯拉斯给顾拜旦的信中所说:"当时,从布林迪西到雅典,我的同胞都在兴高采烈地谈论着奥运会"。但是,维凯拉斯过于乐观了。没隔多久,在他会晤希腊首相特里库皮斯时,首相提出,因经费问题要求缓办奥运会。这对维凯拉斯来说无异于当头棒喝。
顾拜旦得知这一消息后心急如焚,是年10月底,他仓促就道,从巴黎坐火车到达马赛,然后乘轮船奔赴雅典。到达雅典后,他与维凯拉斯略事寒暄,就来到雅典古运动场遗址。
当他看到断垣残壁、满目荒凉的景象时,心一下凉了半截。在这样的废墟上重建运动场需要一大笔资金的。离开巴黎前,顾拜旦曾收到国际奥委会委员、匈牙利人凯麦尼的一封来信。凯麦尼也知道了希腊发生的事情,他在信中向顾拜旦提出,如果希腊无力承办,匈牙利乐意接办这次比赛,以此作为匈牙利建国一千周年的纪念活动。奥运会在希腊举行,这是顾拜旦复兴奥林匹克运动,使奥运会国际化的奋斗目标,而易地于匈牙利,则是与他的理想背道而驰的。凯麦尼的建议是顾拜旦难于接受的。可是,坚持原议在希腊举行,钱又如何筹措呢?
特里库皮斯首相的态度,不仅遭到了反对派的指责,也引起了雅典市民的不满。当他得知顾拜旦来到雅典,立即来到了顾拜旦的下榻处,但是两人的交谈不欢而散。特里库皮斯说,一个国家负债累累,而却拿很多钱去开运动会,这是不行的。法国驻雅典使馆代办也给顾拜旦施加了无形的压力,代办说,由于他的到来,使雅典产生了一场政治危机,也为在野党反对特里库皮斯提供了口实,因为在野党是赞成按期召开运动会的。
顾拜旦几乎陷于一筹莫展。但是,他是一个意志顽强的人,并未因此而灰心丧气和悲观失望。他在给一家报刊的信中说,在法国人字典中没有"不能"二字。当时正值希腊国王乔治一世出访俄国彼得堡未归,于是他抱一线希望求助于希腊王储。
希腊王储康士坦丁,是一个26岁的英俊青年,孔武有力,喜爱运动。当他听完顾拜旦的诉说后没有立即表态,学识渊博的顾拜旦随后与王储谈到了1821年希腊反抗土耳其统治的起义;谈到了英国诗人拜伦为了希腊人民的自由,带着病残之躯,横渡海洋,远赴希腊,参加那次正义战争,最后献出了自己年轻的生命;谈到了在那次残酷战争中30万希腊人为了活下来的60万同胞能做自己命运的主人,义无反顾地洒下了最后一滴鲜血……最后,顾拜旦满怀激情地说:"因此,我对这样的希腊满怀信心。"
王储显然被顾拜旦的情绪感染了,他激动地说:"而我,对奥运会充满信心"。
王储被说服了,顾拜旦不虚雅典之行。
王储接管了筹备奥运会的一切工作,这引起了首相的强烈不满,国王乔治一世回国后,又公开支特王储,迫使特里库皮斯辞去了首相职务。一国高级官员,因奥运会主办问题辞职这在奥运史上是仅有的一次。
筹备工作中的障碍消除了,为了筹集资金,希腊全国各地掀起了募捐运动,募集了33万2756德拉克马,但这只是杯水车薪。为了弥补资金不足,希腊政府拨款40万德拉克马,邮政部门利用这笔款,发行了一套以古奥运会历史为题材的邮票,高于面值出售。这是世界上第一批奥林匹克邮票。1906年为纪念现代奥运会创办十周年在雅典举行运动会时,希腊再次采用了上述筹款办法。希腊发行奥林匹克邮票原先只是为了经济利益,但却使这类邮票风行于世界,产生了积极影响。1920年安特卫普奥运会时,比利时首次仿效了希腊的作法。此后,不仅奥运会主办国,其他国家也发行这类纪念邮票。 冬季奥运会邮票是从1932年开始发行的。1982年世界奥林匹克集邮爱好者还专门成立了集邮协会,并选举萨马兰奇担任了这个协会的主席。
希腊人虽然通过募捐、发行邮票筹集了不少资,但运动会能顺利召开,最后还得力于希腊富商乔治·阿维罗夫(1814-1899)。他捐赠了一百万德拉克马巨款,在古运动场的废墟上重建了大理石运动场。为了纪念阿维罗夫对运动会所作的贡献,希腊在雅典广场为他建造了一座塑像,并在运动会开幕前一天举行了揭幕典礼。
基本情况:
应邀参加首届现代奥运会的有澳大利亚、奥地利、保加利亚、英国、匈牙利、德国、丹麦、美国、法国、智利、瑞士、瑞典和东道主希腊14个国家的311名运动员,希腊阵容最大,共230人,占总数的三分之二;德国、法国各19人;美国14人,居第四位。美国选手大都来自哈佛、普林斯顿大学,他们是自行组织、自筹经费,是抱着到欧洲观光的目的参加的。他们原以为大会在4月18开幕,4月1日到达意大利后才得知开幕日期是4月6日,因此只好放弃一切游览计划,赶在开幕前到达了雅典。首届奥运会东道主沿袭了古奥运会旧制,不允许女子运动员参加。对于参加国的资格,不象今天有非国际奥委会会员国不得参加的规定。希腊向包括中国在内的世界各国发出了邀请,但绝大多数国家因对奥运会不甚了解或其他原因,都未派队出席,中国亦属此列。希腊邻国意大利曾去了一名米兰运动员,这也是意大利派出的唯一选手。但大会组委会认为他是职业运动员,因此未被允许参加。
开幕式:
第一届奥运会克服重重困难,终于在1896年4月6日开幕了。这是历届奥运会举行月份最早的一次。东道主之所以将开幕式选在这一天,是为了纪念希腊反抗土耳其统治起义75周年。
4月6日下午3时,希腊国王乔治一世宣布了大会开幕。维凯拉斯、顾拜旦等国际奥委会官员出席了开幕式。在开幕典礼中,演奏了一曲庄严的古典弦乐,1958年国际奥委会将它定为奥运会会歌,会歌作曲者为希腊人萨马拉斯,作词者为帕拉马斯。希腊人对这次大会表现了极大的热情,出席开幕式的观众达8万人,这一数字直到1932年洛杉机奥运会才被突破。
竞赛情况:
本届比赛项目有田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球9个大项。原计划中有赛艇项目,后未举行。取消的原因有两种不同的说法,一说是气候不佳海面风大,无法进行;另一说法是无人报名,不得不改变计划。
战幕于4月6日开幕式当天拉开。美国詹姆斯·康诺利在三级跳远赛中旗开得胜,成绩是13.71米,成为现代奥运会的第一个冠军。他获胜后,运动场奏起了美国国歌,升起了美国国旗。这在以后就成了奥运会的传统发奖仪式,康诺利是美国哈佛大学一年级学生,来雅典时未能获得校方同意,但这位热爱古典文学和体育运动的青年,为神话之国希腊及其运动会所吸引,下决心退了学。当他带着第一枚奥运会奖牌回到母校时,受到了热烈的欢迎。学校认为这既是康诺利的光荣,也是哈佛大学的光荣,康诺利后来成了有名的记者和作家。
美国是这次田径赛中的宠儿,在康诺利夺冠后两小时,又一选手在希腊人自认为可稳操胜券的铁饼项目中获取桂冠。他是来自美国普林斯顿大学的学生罗伯特·加勒特。美国在1897年才有全国性的铁饼比赛,此前这一项目很少为人知晓。奥运会前,当加勒特得知有这项比赛后,千方百计打听了铁饼的投掷方法,并专门做了一个大小象古奥运会时期的铁饼,自己琢磨着练习。
来雅典后,他发现比赛用的铁饼比自己做的轻些,使用时也方便些,因此信心大增。最后,他以29.15米的成绩战胜了希腊人。后来他还获得了铅球第一名。
100米决赛于4月10日进行。起跑姿势可以说是千姿百态,有直立着的,有弯着腰的,有双手摊开的,只有美国的托玛斯·伯克采用了近似"蹲踞式"的跑法,他以12秒整的成绩夺得了冠军,这也是他继400米赛后又一次取得的胜利,伯克在100米预赛时曾以11秒8创造了这个项目的第一个奥运会纪录。
雅典大理石运动场呈"U"字形,全长333.33米,直道长192米,因转弯角度小,易出事故,东道主没有设200米项目。这在奥运会中是仅有的一次。
本届110米跨栏比赛实际距离是100米,栏也只有8个。比赛时,过栏姿势也是五花八门,有的甚至是双脚跳过栏后顿一下再跑。报名参赛的只有7名运动员,无法按原计划分为三组预赛,临时改为两组,各组前二名进入决赛。可是后来获得决赛权的美国乌·霍伊特和匈牙利的绍·索科伊因故没有出席。最后决赛只有两人参加。来自波士顿体育协会的美国跨栏冠军托玛斯·柳蒂斯摘下了这顶桂冠。
美国在这次田径赛中,显露了强大实力,获得了12个项目中9项冠军。但是,雅典奥运会最热烈、最轰动的比赛场面,还是马拉松赛。
奥运会前,法国语言学家米歇尔·布里尔曾赴希腊考察,对马拉松战役中的传奇英雄菲迪皮德斯非常钦佩。公元前490年希腊在马拉松河谷以少胜多,大败入侵的波斯军。当时担任传令兵的菲迪皮德斯奉命把这一胜利消息迅速告知固守待援的雅典,他不顾疲累,从马拉松跑到雅典,到达雅典后已精疲力尽,只说了一句"我们胜利了"!就倒毙在广场上。布里尔有感于这一英雄事迹,写信给他的同胞、国际奥委会秘书长顾拜旦,建议在奥运会田径赛中,专门增设一项马拉松赛并提出,他愿捐献一个布里尔银杯,作为对冠军的奖赏。
雅典奥运会马拉松赛的路线是昔日菲迪皮德斯所跑过的路线,在马拉松至雅典之间,全程40公里。希腊对这项比赛非常关心,因为田径项目开赛后,希腊接连遭到失利,还未拿到一项冠军,而马拉松赛,是他们寄予希望的唯一一个项目了。
比赛于4月10日进行,参赛的有4个国家的17名运动员,气氛十分热烈。当时雅典只有13万5千人,而观看这次马拉松赛竟达10万人之多,真可说是"万人空巷"。时间一分一秒地过去,看台上的观众都急不可耐地等待看到谁将获得这一比赛的胜利。当身着浅蓝背心的希腊人斯皮里东·鲁易斯第一个冲入运动场时,全场雀跃,欢声雷动。担任大会总裁判的希腊王储康斯坦丁情不自禁地陪随着鲁易斯跑向终点,国王乔治一世也步下观礼台,迎接着这位凯旋的英雄。一束束鲜花,一件件礼物,投向鲁易斯的身旁,抛向他的脚边。成千只系着希腊国旗、彩带的鸽子,飞向天空。四处都是欢乐的节日气氛。人群潮水般地涌入场内,争相拥抱他,把他抛上抛下,甚至有人高呼:给他部长当。赛后,他获得了希腊民族英雄的光荣称号,但没享受高官厚禄的殊荣。他仍回到了偏僻的家乡,当上了一名乡邮递员,和妻儿一起过着清贫的生活。1940年他去世时,人们为了纪念他,在他的墓碑上刻下了奥林匹克五环的标志。
游泳比赛在公海举行,用浮艇拉着缆绳作为起终点标志线。距离未经过仔细测量,只是大致估算。至于姿势,名为自由式,实际上是悉听尊便。比赛时天气阴冷,海水冰凉,加之波涛很急,个别选手甚至望而却步。唯一的一名匈牙利选手——18岁的阿尔弗雷德·哈约什获得了100米、1200米自由泳两项冠军,成为匈牙利第一个奥运会金牌获得者,被希腊报纸誉为"匈牙利海豚"。这位布达佩斯的大学生在奥运会前就颇有名气,1895年8月他在奥地利举行的欧洲游泳锦标赛上就曾获得过冠军。1924年巴黎奥运会时,他又在艺术赛中获了一枚奥运会银牌。
本届游泳赛还专为停泊在比鲁士港口军舰上的水手设立了一项100米自由泳水兵赛,原日程表上没有,是临时增加的。这表明当时对比赛项目设立还不是很严谨的。虽有14人报名,实际参赛的仅有3名希腊水手。
举重、摔跤在当时未按体重分级。举重只有单手举和双手举两项。英国劳·埃利奥特在单手举中以71公斤取胜;在双手举中,他也举起了同冠军丹麦维·琼森一样的重量。但裁判认为他举起的姿势不如琼森准确、漂亮,所以只得了第二名。据说埃利奥特获胜后颇有点神气十足的味道。可是当他看到王储康士坦丁轻易举起他举过的重量后,那股气焰不见了。这个传说很有点罗曼蒂克,是难于见诸正史的。
当时对运动员参赛项目没有规定,也没有参赛标准,因此,不少运动员是跨项的。摔跤赛中这种情况更是突出,如举重赛获胜的埃利奥特,同时也是摔跤选手,不过他只获得了第四名。获得冠军的是身体灵巧、体重比所有对手都轻的德国人卡尔·舒曼。舒曼也是跨项选手,除摔跤外,他还参加了田径、体操比赛。他在体操赛中也取得了出色的成绩,获跳马冠军和双杠、单杠团体第一名,加上摔跤,总共4项第一,是本届获金牌最多的选手。
1894年在巴黎会议上制订的奥林匹克宪章明确规定,各项比赛只许业余运动员参赛,但击剑可以例外。本届击剑只有花剑、佩剑两剑种,分业余和职业两种比赛。法国埃·格拉夫洛特和希腊杰·乔吉亚季斯分获了业余赛的花剑和佩剑冠军。职业赛只有花剑一项,冠军为雅典击剑学校的老板、著名职业剑手莱昂·皮戈斯获得。
自行车比赛共6个项目,其中5项安排在赛车场。另一项是公路赛,东道主别出心裁地把它视为马拉松赛,路线是从雅典到马拉松再折回到雅典,全程87公里。当时没有特制赛车,加之道路崎岖,车经常出现毛病,甚至无法骑驶。获得冠军的希腊人阿·康斯坦丁尼迪斯两易车才赛完全程。其实,在赛车场进行的12小时赛,才真正称得上"马拉松"赛。7名参赛选手只有3人坚持到底,奥地利阿·施马尔最后获得了金牌。在此之前,他还在另两项比赛中各获取了一枚铜牌。100公里赛情况更不好,9名选手只有两人骑完全程。法国莱·弗拉蒙不仅摘取了这个项目的桂冠,而且还显示了良好的体育道德。比赛进行中,他发现身后的希腊格·科列蒂斯的车坏了,便停下来,和后者一同将车修好才继续前骑。他的高尚风格,受到了人们的赞赏。自行车赛成就突出者是法国的保罗·马松,他一人独得了短距离赛2000米和10000米等3个项目的冠军。
4月15日,历时10天的首届奥运会结束了。美国共获得11枚金牌、7枚银牌和2枚铜牌;东道主次之,金、银、铜牌依次为10、17、19枚;德国名列第三,金牌6.5枚,银牌5枚,铜牌2枚。德国的半枚金牌,是其网球选手弗里茨·特劳恩与英国约翰·博兰德合作在双打中获得的。博兰德不是英国代表团正式选手,而是碰巧在这里观光的牛津大学生。他是一名网球爱好者,技痒难禁,临时参加了比赛,不仅在双打中获胜,而且争得了单打冠军。
今日奥运会是以国家奥委会为单位参赛的,这种两国合作的情况已不存在了。两国合作,在奖牌统计中带来了一些混乱。如这次的双打赛,不少史料是英、德各记了1枚金牌,但也有只各记半枚的,按实际情况,后者计算方法更合理些。
4. 但是写出来的作文还是不好?
四年级的孩子,看了很多书,但是却写不好作文。普遍来讲,要想写好作文,需要看大量书,这是一个积累的过程,好词好句都在这个过程中积累,那既然爱看书却写不好作文,就要从他看书的方式入手去寻求解决办法。
首先,了解他看哪些类型的书。
有很多孩子喜欢看悬疑,或者科幻,主要是被情节所吸引,他关注的点是书中故事情节的推动,而不是一些文学性的东西。如果他看的书是这些类型,那你就要引导他增加看书所涉猎的范围,加入文学性强的书籍让他读。
其次,看书的习惯养成,读写结合。
其实看书确实能够提高写作能力,像我小的时候,没有人引导,就是喜欢看书,第一本书是安徒生童话,之后的书就不记得了,那时候书少,所以看到的书都会看很多遍,记在脑子里。现在孩子书多,看书会存在囫囵吞枣的情况,看一大堆书,但没怎么过脑子,不去思考,更别说记忆。那这时候就要做一些读书笔记,遇到好词好句摘抄下来,遇到引发共鸣的地方也可以写下自己的一个感受。
最后,可以使用限本法,辅助必要的引导。
对于非常喜欢看书的孩子,完全可以去限制他的读书时间和读书本数,以便加强他的读书质量,同时,引导他在写作文时去使用书中的语句,大胆的套用、借用都是可以的。在他将所读之书与作文相结合的时候,及时的给予表扬鼓励,激发他的积极性。
还有,读后感也不错,养成写读后感的习惯,也是对所看书的一个概括理解,有助于培养孩子概括能力,理解能力,以及对中心思想的提取能力。
看书与作文之间关系密切,正确的读书方式必然会有助于提高作文的水平,这一点毋庸置疑。所以说,要把读书和习作联系在一起,家长的引导非常重要。
这是我的一些个人看法,感兴趣的朋友可以关注我“语文大课堂”,大家相互交流,找到提高孩子习作的好方法。
5. 书体学习使现代书法陷入困境?
书体学习使现代书法陷入困境有道理:继承传统才能创新(一):传统书法的浑厚文化基垫
传统书法溯本求源,所谓“书”,就是文字、记录;所谓“法”,就是法则、规矩、模式。传统书法必须可识、可释、可赏、可思。
可识:
传统书法应当对汉字有相当的理解与研究,有准确的表达。要见书知意,绝不可错字频出、任意涂抹。
可释:
作为艺术表现的书体,至少应该让有专业水准的业内人士能辨出字义、释出文章。也就是要求按传统规范书写。
可赏:
传统经典书法的内涵必然反映中华民族优良的文化传统,反映作者的功力、兴趣、学识、素养。历代传统书法的代表人物都是大诗人、大文学家、大学问家。
可思:
传统经典书法作品在展现美感的同时,还会给人以启迪,具有很强的教化作用和醒世作用。正如明代杜琼所言“启人之高致,发人之浩气”。教育启迪作用。
传统书法是经过长期历史沉积逐渐形成的,出现著名的欧体,颜体,柳体,赵体,,,具有深厚的文化基垫。
(二):现代书法的浮躁与功利在习书者,应摒弃功利短视之见。有人说,成为画家需十年之功,成为书家则需三十年。当然,大众学习书法并非都以成为书家为目标,但习书也绝不仅仅是为解决“字如蟹爬”的尴尬。学童若能使练习书法成为一种习惯,其国学根底与美育功效将受益终生。而对浮躁焦虑的现代病,书法“静功”可谓良药。更进一步,把握书法之理,就能把握住中国文化与中国艺术的精神主旨。
首先是功利浮躁之风。例如,书法培训的商业气息浓郁,许多人存在“速成”心理,这从“一个星期练出一笔好字”等广告即可见一斑。
其次,书法师资不足。经过20世纪几次社会变革与技术演进,中国人的书写方式与传统日渐阻隔,书法的大众土壤今非昔比,对书法理解深入而又善于教学的明白之师已不多;再次,社会重视不够,在中小学课堂,书法一直处于边缘。
(三)书体学习使现代书法陷入困境有道理书法作为中华之文根,书法此际再受追捧可谓顺势应时。但是过度浮躁功利的所谓现代书法会使书法陷入困境
一方面,近几年来,举国上下重视回归传统文化,在中华民族伟大复兴愿景之下,中国人的文化自觉显著提升。但是书法教育必须首先继承传统,以传统欧体,颜体,柳体,赵体,,为基础,打好这一传统基础才能真正进入所谓现代创新。
另一方面,当今,中外文化交流频繁,书法作为中国传统文化瑰宝,有韧劲,有兼容力,在与外来文化交流互鉴中焕发出新活力与新面貌。但要注意不要哗众取宠,随意发明所谓新奇现代说法,没有传统书法基垫,任意创新就会变为“丑书”。
6. 为什么要送孩子去学琴?
作为一个5年以上琴童的家长,这个问题实在是想回答下。而且现在学琴的费用是越来越贵了,就像我妹说的那样,学钢琴这么贵,而且还要学这么多年,又不能出什么大成绩?而且现在学生学习任务也很重,每天忙得不可开交,为什么你们还要孩子学钢琴呢?
我想了想说,学琴能培养自律。你想想,乐器是需要每天都坚持练习的事,学琴就是通过长期的练习让你学会自律,让你通过自律最终获得成就感,这成就感最终让你觉得自己在这方面很擅长,这是一个人最难获得的体验,更是受益一生的体验。大家不要说看孩子兴趣啦什么的,我一直认为真正让你持续下去的除了兴趣,更重要是坚持。因为你坚持了,在坚持的过程中,你没有放弃,没有讨厌,最终有一天你会爱上它,你会把它变成你真正的特长。就说我自己吧,我以前是个体育盲,我最怕的课程就是体育课,在大学更是为了体育课多次求老师,我以为是我天生体育差。其实不是,我现在才知道我运动能力是可以的,我可以一连跑步12公里以上不觉得累。经常会有人说,看你多能坚持啊,我想说,刚开始跑步可能是因为坚持,但后来真的是因为爱上才跑的,坚持的过程就是爱上的过程。
再呢,学琴可以提高敏感度。培养孩子对于声音的那种细微差别的敏感度,能让孩子发现生活中更多的美好,这点在我们的钢琴老师季老师身上体会特别深。她经常会买些手工材料自己搭建各种美丽的模型,去给合唱团伴奏,摄影技术也是一级棒。这种对美的感受力能让自己的生活变得更加美好。我喜欢这句话:哲学让人学会生活,艺术让人享受生活。在漫长未知的人生里,我们需要感知更多生活的美好,让我们的人生更有期待和趣味。
学琴让孩子学会统筹时间,提高效率。乐器是需要每天都练习的,俗话说,一天不练自己知道,两天不练老师知道,三天不练观众知道。而孩子上了小学之后,作业也开始越来越多了,好多家长就砍掉了乐器,认为太浪费时间了。而恰恰不知,正因为每天都有安排要练琴,孩子也知道自己做作业速度要快,这其实帮助孩子提高了效率。
学琴还能帮我们排忧。人的一生总会碰到不如意的地方,但因为有了钢琴,我们可以寄情音乐,帮我们放松,转移痛苦。就像上次孩子在做完奥数作业后去练琴时对我说,妈妈,现在练琴对我来说就是放松。音乐可以治愈一切,这就是我们为什么需要音乐。
我个人认为学琴不要带有太多的功利心,要求一年考3级三年考10级之类,学习从来就没有终点。我们要做的就是帮孩子挑到好的老师,跟老师一起引导孩子一天天爱上钢琴,最后离不开钢琴,这就是学琴最大的成功。练琴真的是很枯燥的事情,只要每天都在练习,就是胜利。活到老,学到老,共勉!
7. 在大中小学放映革命题材的老影片是否可行?
可行。革命题材的老影片是浓缩的精华,富有很強的教育意义,这种形式学生乐于接受、其教育效果一定很好。因为我们年轻时都非常喜欢看电影,晚上一群人跑十多里还去看。有的情节感动得两眼泪水,有的惹人捧腹大笑,在不自觉中都刻印在脑子里,至今不忘。大无畏的革命精神感召着一代又一代人。所以应积极推广这种教育形式。
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